Maginda

Table of Progress for Semester V Students of FKIP Tomakaka Mamuju (Class A)

2011-10-31T21:29:00.006+08:00

Num	NIM	Name	Presence	Assigment	Midtest	Finaltest
1		Hanna	5/5	Ptr,Ssto	N/A	N/A
2		Fatmawati Sudirman	1/5	N/A	N/A	N/A
3		Komang Pande Putra	4/5	N/A	N/A	N/A
4		Dean Richi Tadisayu	5/5	Ptr, SSto	N/A	N/A
5		A. Sossong	5/5	Ptr,	N/A	N/A
6		Fitrah Yanti	5/5	Ptr,	N/A	N/A
7		Erni M.S.	5/5	Ptr,R/J	N/A	N/A
8		Herlina Candra	5/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
9		Jasnur	5/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
10		Hamiaty Sossong	5/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
11		Ajriani	5/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
12		Ariani	4/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
13		Firman K.	1/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
14		Hasriana	4/5	Ptr,R/J	N/A	N/A
15		Ahmad Martono	5/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
16		A. Rosnani	5/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
17		Hermansyah	4/5	Ptr,Ssto	N/A	N/A
18		Erviana	5/5	Ptr,R/J	N/A	N/A
19		Evi Karmila	5/5	Ptr,R/J	N/A	N/A
20		Hardi	3/5	N/A,	N/A	N/A
21		Ali Fakhruddin	3/5	N/A,	N/A	N/A
22		Kadek Ardiana Putra	3/5	N/A,SSto	N/A	N/A
23		Ketut Danar Prasetya	2/5	N/A	N/A	N/A
24		Linda Maulida	3/5	Ptr,SSto	N/A	N/A
25		Asri Cahyono		N/A.R/J	N/A	N/A
26
27
28

Abbr:

Ptr : Poetry

SSto : Short story

N/A :Not Applicable

R/J : Rejected because it is not qualified

2009-06-28T15:02:00.001+08:00

Wah, saya nulis lagi nih...

2009-06-28T14:48:00.002+08:00

sekian lama nggak pernah online kayaknya gimana... gituhh
akhirnya sempat juga menambah ocehan di blog ini.

banyak hal yang coba saya tuliskan tetapi hanya sedikit yang bisa jadi tulisan.
kemarin-kemarin bapak saya dioperasi (saya gak tahu apa nama tepatnya, dioperasi, diteropong, ditembak, dilaser sebodohlah masalah istilah),kantung kencingnya berbatu. sekarang beliau sudah sehat. beliau berpesan agar skripsiku cepat digenjot, dipaksa, agar selesai bulan duabelas. secara saya sudah telat enambulan dari jadwal. sebagai pemicu semangat, bapak saya menjanjikan iming-iming yang cukup menggiurkan (saya yakin ukuran menggiurkan yang saya pakai ini bisa berlaku universal bagi mahasiswa s1)!

tapi entah juga ya, bisa atau tidak saya memenuhinya. doakan saya ya kawan-kawan...

Pentingnya Belajar Bahasa Daerah

2009-06-28T14:43:00.000+08:00

Vernacular is one of Indonesia’s cultural wealth. There are more than 500 vernaculars available in Indonesia. Those are excluding their variance that usually available in every tribe. In South and West Sulawesi, we can find four major vernaculars spoken by tribes in it; they are Buginese, Makassarese, Mandarese, and Torajan. Buginese vernacular has so many variances like Bone, Sidrap, Maros, Soppeng, and so on. Mandarese that spoken by people who settle in West Sulawesi has fourteenth variance. Likewise two previous vernaculars, Makassarese and Torajan also have their own variances that also enrich Indonesian culture.
Unlike English which spoken by nearly one billion (1,000,000,000) people all over the world, Indonesian Vernaculars only learnt by the people from the tribe itself or some students of particular department at universities. At some schools, it is only learnt as a local content subject. There is no doubt that English will still remain in coming hundreds years. In contrary, there is no guarantee that any of tribe languages will still be exist because some young generation of the tribes are reluctant or humiliated to speak their vernacular. The reluctance or the feeling of being ashamed when ones are speaking vernacular comes from the mindset that English or Indonesian are greater then it. That is socially preferred, however, in fact, the difference between two languages or more do not make inherently better than another.
Considering that language as the wealth of Indonesian culture, learning a vernacular is important to continue the tradition and keep the culture that owned by the generation of the tribe itself exist. If no one learns their vernacular, it will disappear when the last people who speak it dies. The result is the lost of the language. So, as an Indonesian especially as a member of a particular tribe, one somehow should learn his or her vernacular.

Gerimis di WARKOP, Fesbuk, Frenster, dan memata-matai

2009-05-13T00:07:00.003+08:00

Gerimis di WARKOP
Gerimis di WARKOP malam itu. saya sama Anto Chosteq lagi OL. mau pulang hujan, mau tinggal terus takut dikuncikan pagar kos-kosan. ah... jadinya bingung.

akhirnya kami memutuskan untuk OL di fesbuk sampai bodo. cari-cari teman semasa sekolah. fesbuk benar-benar buming sekarang.

tapi ada pernah kubaca fesbuk digunakan MOSSAD (intelejen israel)untuk memata-matai. besar kemungkinan pendapat ini benar. mengapa? karena pendiri fesbuk adalah anggota organisasi kepemudaan Yahudi. bayangkan, jutaan orang buat fesbuk, atau frenster, ddan menyimpan data mereka di server jejaring sosial ini. jadi mudah untuk mematai-matai siapa saja yang punya fesbuk/jejaring sosial lainnya.

buat anda tahu saja, militer inggris melarang anggotanya untuk main fesbuk, frenster, atau komunitas lain di jejaring sosial internet bahkan ngeblog sekalipun!

AKHWAT, PRIVATE PHOTOS, dan JEJARING SOSIAL DuNIA MAYA
coba "search" di kolom pencarian yang disediakan dengan kata kunci AKHWAT. pasti banyak hasilnya. di frenster saya pernah lakukan itu dan banyak saya mememukan nama akhwat yang menyembunyikan PRIVATE PHOTOnya. mereka benar, saya (bukan muhrim mereka) memang tak bisa melihat isinya tanpa persetujuan sang pemilik. tetapi sadarkah akhwat kalau pengelola situs jejaring sosial itu memiliki akses penuh terhadap foto pribadi kalian?

saya prihatin dengan masalah ini. terlepas dari ini semua, saya berpikir nama KUNNIYAH bisa jadi alternatif.

Komentar ANTO
saya ajak anto ngobrol-ngobrol tentang ini. dia bilang pakai alamat salah saja. tapi itu bohong, kan dosa? dia bilang lagi eh.. kasirnya akhwat tuh! pakai jilbab besar lagi, dia punya fesbuk tidak? minta nomr HPnya gih!
saya bilang ke dia, kamu gak lihat tuh bapaknya lagi bawa kopi pesanan kita!?
dia bilang lagi, daripada kamu ngigau yang gak jelas tentang spionase di jejaring sosial dunia maya!

Jingga Walanda

2009-05-02T11:14:00.002+08:00

aku
biarkan waktuku
kuning perlahan bergradasi
jingga ke merah saga

senyap
biarkan senyapnya mencekamku
agar tak dekat berani padaku
tertikam kuku bergincu

rupa-rupa tanyaku menggerutu
apa mauku sepi begini
atau tak tapi tak begitu
memutar saja bagai ayam menggigit ekor plastik merahnya tersemat

aku
biarkan diriku
menjelajah waktu sampai jadi ia dulu
suapaya kutahu yang akan lalu di jelangku
siapa untukmu
dan legalah diriku
bila kau
memang untukku
memang untuknya

jingga walanda
tak jauh berbeda

Lelaki ini di sore ini

2009-05-01T16:25:00.000+08:00

Sore ini
Seorang Lelaki terkesiap
Memandang sebuah tas punggung berwarna biru
di punggung gadis berjaket tudung
muda namun menyala...
menyangkanya adalah sosok yang ia kenalkan
dan...
ternyata ya!

degup tak berlalu kencang membahana
tetapi
menyimpan tanya yang mencuat
dari
balik kelopak bibirnya
(segera dia menepikan motornya)

Lelaki ini henti dari lalu
menyapa gadis berjaket tudung
(hai... sesore ini dari mana?)
Basa-basi...
ada yang mengganjal
(apa kabar jari-jemari?)
GAdis ini menjawab
sopan

Lelaki ini tahu
gadis ini tahu
tentang satu hal
tentang jemari yang akan menjentik
lentik

lelaki ini tahu
lelaki ini ingin tahu
bahwa tiada yang terpaku
di atas papan langaru
darah semoga tak mengucur dari kuku
hanya ini pintu tuk tahu?

ah... betapa berat lelaki ini
terlihat menahan cemas pada sesuatu
yang tak ditahu
sehat mekar ataukah layu?

gadis ini, rupanya hanya
pintu yang tersisa untuk tahu...

Lelaki ini, rupanya hanya
telah memaku pintu kabar hingga berdarah
tak hanya jemari dan kuku hingga beku

Di Balik Kata Narsis

2009-03-29T13:36:00.000+08:00

Pasti kalian pernah mendengar kalimat “Narsis lu bro!”, “Jammako narsis deh cappo!”, “Ih... narsisnya!” atau kalimat- kalimat lain yang senada. Kata-kata narsis seolah-olah sebuah dagangan yang lagi laris-larisnya. Memang dewasa ini kata-kata narsis sangat sering kita dengarkan dari pemuda dan pemudi bahkan dari pemuda dan pemudi yang mengaku kader tarbiyah sekalipun tanpa tahu apa sebenarnya narsis itu sendiri. Kalaupun mereka tahu arti kata narsis, mereka tidak mengetahui, mungkin juga tidak mau tahu, hakikat makna yang sebenarnya dari kata narsis itu sendiri.

Mitologi Kaum Kafir (Udah mitos, kafir lagi)
Kata narsis sebenarnya diambil dari mitologi Yunani tentang seorang cowok bernama Narcissus (Si Dewa Ganteng). Dikisahkan ada seorang cowok sangat ganteng bernama Narcissus. Dia adalah anak dari Dewa Sungai Cephissus dan Peri Liriope. Karena Narcissus adalah “hibrida” dari dewa dan peri, tak heran jika wajahnya tampan.

Karena tampannya, banyak cewek-cewek jatuh cinta kepada Narcissus. Sayang, tak ada satupun yang menarik perhatiannya. Salah satu cewek yang jatuh cinta kepada Narcissus adalah Peri Echo. Cewek ini benar-benar jatuh cinta hingga dia rela mengejar Narcissus sampai ke gunung dan terus menguntit kemana pun Narcissus pergi. Lama-lama cowok ini sadar juga bahwa dia punya pengikut. Ketika Echo bilang kalau dia suka kepadanya, Narcissus menolaknya. Echopun sedih sekali. Peri ini segera sembunyi di tengah hutan yang sepi. Tubuh Echo makin lama makin menghilang hingga yang terdengar cuma suaranya.

Melihat kesedihan Echo, Dewi Nemesis berniat memberikan pelajaran buat Narcissus. Dia menghukum Narcissus agar dia jatuh cinta kepada dirinya sendiri. Kejadian deh...suatu hari Narcissus sedang berjalan dan tanpa sengaja dia melihat ke sungai Styx. Narcissus sangat kaget melihat ada wajah seseorang yang begitu ganteng. Sekali melihat, Narcissus langsung jatuh cinta pada bayangannya sendiri. Dia tidak beranjak sedikit pun. Cowok ini terus saja menatapi wajahnya sendiri sampai dia mencoba mencium bayangannya sendiri. Ia lalu kecebur sungai dan meninggal. Dewa-dewa lain menemukan mayatnya dan mengubahnya menjadi bunga yang disebut bunga Narcissus.

Dalam Tinjauan Psikologi
Dalam Dunia Psikologi, Narsis merupakan kata yang dipakai untuk menamai orang yang memiliki kelainan jiwa di mana penderitanya memiliki ketertarikan secara seksual terhadap dirinya sendiri. Fromm berpendapat, narsisme merupakan kondisi pengalaman seseorang yang dia rasakan sebagai sesuatu yang benar-benar nyata hanyalah tubuhnya, kebutuhannya, perasaannya, pikirannya, serta benda atau orang-orang yang masih ada hubungan dengannya. Sebaliknya, orang atau kelompok lain yang tidak menjadi bagiannya senatiasa dianggap tidak nyata, inferior, tidak memiliki arti, dan karenaya tidak perlu dihiraukan. Bahkan, ketika yang lain itu dianggap sebagai ancaman, apa pun bisa dilakukan, melalui agresi sekalipun (Pikiran Rakyat, 14/04/2003).

Pantaskah kita ikut-ikutan menggunakannya?
Dalam pandangan saya, seorang generasi Islam-apalagi yang mengaku sebagai aktivis dakwah-tidak pantas ikut-ikutan menggunakan kata narsis untuk mengomentari dirinya atau temannya yang "kepedean" atau gemar berfoto, suka berpendapat di forum, atau hal-hal apapun yang menjadi indikasi narsis versi bahasa gaul walaupun kata narsis itu sendiri telah dianggap "biasa dan wajar" dalam pergaulan. Alasan saya adalah sebagai berikut:

1. Dari tinjauan sejarah kata Narsis berasal dari aqidah politheis Yunani yang nyata kekafirannya
Sebagai pemeluk agama yang sempurna, Khairu Ummah, Ummatan Wahidan, dan Ummatan Wasathan, tak selayaknya kita mengambil kebiasaan oraNg kafir sebagai kebiasaan kita juga. apalagi ini masih berkaitan dengan sebuah "mitos" yang nyata kesesatannya.
Rasulullah juga mengabarkan kepada kita untuk menyelisihi/tidak ikut-ikut kepada orang-orang kafir melalui hadits berikut:
"Tidaklah akan terjadi hari kiamat sampai umatku mengambil apa-apa yang diambil oleh orang-orang sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta." (HSR. Bukhari 7319).
Tetapi sayang banyak orang yang tak benar dalam memahami hadits ini sehingga benar-benar mencontek segala budaya kafirin.
Agama Islam adalah agama yang sempurna. Islam telah mengajarkan kepada ummatnya bahwa tidak ada contoh yang baik melainkan apa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
(QS Al Ahzab 33:21)
Ayat ini mengajak kita untuk tidak mencontoh teladan lain (kaum kuffar) selain Rasulullah.

2. Narcissus bukanlah orang dengan pribadi yang mulia dan
3. Dapat menyakiti hati saudara kita
Tak dapat dipungkiri, penggelaran kata narsis adalah sebuah perendahan terhadap kehormatan saudara kita seiman. Menisbatkan saudara kita yang beriman dan sehat jiwa raganya kepada orang yang kafir, sombong, dan sakit jiwa akan membuat saudara kita terlecehkan. jika saudara kita belum tahu apa hakikat narsis, maka Allah Maha Tahu kita telah mengejek saudara kita seiman, padahal kita tahu mengejek adalah perbuatan yang buruk.

bersambung...
(duit rental lagi cekak. time is up! nter lagi ngeditnya)

FATWA ULAMA AHLUSSUNNAH TENTANG PEMILU

2009-03-28T12:04:00.000+08:00

FATWA-FATWA PARA ULAMA AHLUS-SUNNAH KONTEMPORER
SEPUTAR HUKUM IKUT SERTA DALAM PEMILU
DAN MENJADI ANGGOTA PARLEMEN

Fatwa Lajnah Da'imah Tentang Sikap Seorang Muslim Terhadap Partai-partai Politik (no. 6290)

Soal : Sebagian orang mengaku dirinya muslim namun tenggelam dalam partai-partai politik, sementara di antara partai-partai itu ada yang mengikuti Rusia dan ada yang mengikuti Amerika. Dan partai-partai ini juga terbagi-bagi menjadi begitu banyak, seperti Partai Kemajuan dan Sosialis, Partai Kemerdekaan, Partai Orang-orang Merdeka –Partai Al Ummah-, Partai Asy Syabibah Al Istiqlaliyyah dan Partai Demokrasi…serta partai-partai lainnya yang saling mendekati satu sama lain.

Bagaimanakah sikap Islam terhadap partai-partai tersebut, serta terhadap seorang muslim yang tenggelam dalam partai-partai itu ? Apakah keislamannya masih sah ?

Jawaban : Barang siapa yang memiliki pemahaman yang dalam tentang Islam, iman yang kuat, keislaman yang terbentengi, pandangan yang jauh ke depan, kemampuan retorika yang baik serta mampu memberikan pengaruh terhadap kebijakan partai hingga ia dapat mengarahkannya ke arah yang Islamy, maka ia boleh berbaur dengan partai-partai tersebut atau bergabung dengan partai yang paling dekat dengan al haq, semoga saja Allah memberikan manfa'at dan hidayah dengannya, sehingga ada yang mendapatkan hidayah untuk meninggalkan gelombang politik yang menyimpang menuju politik yang syar'I dan adil yang dapat menyatukan barisan ummat, menempuh jalan yang lurus dan benar. Akan tetapi jangan sampai ia justru mengikuti prinsip-prinsip mereka yang menyimpang.

Danadapun orang yang tidak memiliki iman dan pertahanan seperti itu serta dikhwatirkan ia akan terpengaruh bukan memberi pengaruh, maka hendaknya ia meninggalkan partai-partai tersebut demi melindunginya dari fitnah dan menjaga agamanya agar tidak tertimpa seperti yang telah menimpa mereka (para aktifis partai itu) dan mengalami penyimpangan dan kerusakan seperti mereka.

Wabillahittaufiq, Washallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa 'Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Ketua: 'Abdul 'Aziz ibn 'Abdillah ibn Baz.
Wakil Ketua : 'Abdurrazzaq 'Afifi
Anggota : 'Abdullah ibn Ghudayyan
Anggota : 'Abdullah ibn Qu'ud
(Lih. Fatawa Al Lajnah Ad Da'imah vol.12, hal.384 )

Fatwa Syekh Muhammad Nashiruddin Al Albany rahimahullah Tentang Keikutsertaan Dalam Pemilu

SoalKedua : Apakah hukum syar'I memberikan dukungan dan sokongan berkaitan dengan masalah yang telah disebutkan terdahulu ( maksudnya: pemilihan umum ) ?

Jawaban: Pada saat ini kami tidak menasehati seorangpun dari saudara-saudara kami kaum muslimin untuk mencalonkan dirinya menjadi anggota parlemen yang tidak berhukum kepada hukum Allah, walaupun (negara) itu telah mencantumkan dalam undang-undangnya "agama Negara adalah Islam" sebab teks semacam ini telah terbukti bahwa ia dicantumkan hanya untuk 'meninabobokkan' para anggota parlemen yang masih baik hatinya !! Hal itu disebabkan karena ia tidak mampu untuk mengubah satupun pasal-pasal yang terdapat dalam undang-undang itu yang menyelisihi Islam, sebagaimana telah terbukti di beberapa Negara yang undang-undangnya memuat teks tersebut (bahwa "agama Negara adalah Islam"-pen).

Ditambah lagi jika seiring dengan perjalanan waktu, ia kemudian turut pula menyetujui beberapa hukum yang menyelisihi Islam dengan alasan belum tiba / tepat waktunya untuk melakukan perubahan. Sebagaimana yang kita saksikan di beberapa negara, sang anggota parlemen mengubah gaya penampilannya yang Islamy dengan mengikuti gaya Barat agar dapat sejalan dengan (gaya) para anggota parlemen lainnya ! Maka ia masuk ke dalam parlemen dengan tujuan memperbaiki orang lain, malah justru ia telah merusak dirinya sendiri. (Seperti kata pepatah) hujan itu mulanya hanya setetes namun kemudian menjadi banjir ! Oleh sebab itu kami tidak menyarankan seorangpun untuk mencalonkan dirinya (sebagai anggota parlemen). Akan tetapi saya memandang tidak ada halangan bagi rakyat muslim bila dalam daftar calon anggota legsilatif itu terdapat orang-orang yang memusuhi Islam dan terdapat pula calon-calon anggota legislatif muslim dari partai yang memiliki manhaj yang berbeda-beda, maka –dalam kondisi seperti ini- kami menasehatkan agar setiap muslim memilih (calon anggota legislatif) dari kalangan Islam saja dan orang yang paling dekat dengan manhaj yang shahih sebagaimana telah dijelaskan (manhaj salaf-pen).

Saya mengatakan ini walaupun saya yakin bahwa pencalonan dan pemilihan ini tidak dapat merealisasikan tujuan yang diharapkan seperti telah dijelaskan terdahulu- sebagai suatu upaya untuk meminimalisir kejahatan atau sebagai suatu bentuk usaha untuk menolak kemafsadatan yang lebih besar dengan menempuh kemafsadatan yang lebih kecil sebagaimana yang dikatakan oleh para fuqaha'.

Soal ketiga : Apakah hukum keluarnya kaum wanita untuk turut serta dalam pemilihan umum ?

Jawaban: Dibolehkan bagi mereka untuk keluar dengan syarat yang telah diketahui bersama yang harus mereka penuhi, yaitu mengenakan jilbab yang syar'I dan tidak bercampur baur (ikhthilath) dengan kaum pria. Ini yang pertama.

Kemudian mereka hendaknya memilih orang yang paling dekat kepada manhaj ilmu yang shahih sebagai suatu upaya untuk menolak kemafsadatan yang lebih besar dengan menempuh kemafsadatan yang lebih kecil sebagaimana telah dijelaskan.

(Fatwa ini adalah bagian dari faksimili yang dikirimkan oleh Syekh Muhammad Nashiruddin Al Albany kepada Partai FIS Aljazair, tertanggal 19 Jumadil Akhirah 1412 H. Dimuat di majalah Al Ashalah edisi 4 hal 15-22. Sedangkan terjemahan ini diambil dari kitab Madarik An Nazhar Fi As Siyasah hal. 340-341 ) .

Fatwa Syekh 'Abdul 'Aziz ibn Baz rahimahullah- Tentang Dewan / Majelis Legislatif

Soal: Banyak penuntut ilmu syar'I yang bertanya-tanya tentang hukum masuknya para du'at dan ulama ke dalam dewan legislatif dan parlemen, serta turut serta dalam pemilihan umum di negara yang tidak menjalankan syari'at Allah. Maka apakah batasan untuk hal ini ?

Jawab: Masuk ke dalam parlemen dan dean legislatif adalah sangat berbahaya. Masuk ke dalamnya sangatlah berbahaya. Akan tetapi barang siapa yang masuk ke dalamnya dengan landasan ilmu dan pijakan yang kuat, bertujuan menegakkan yang haq dan mengarahkan manusia kepada kebaikan serta menghambat kebatilan, tujuan utamanya bukan untuk kepentingan dunia atau ketamakan terhadap harta, ia masuk benar-benar hanya untuk menolong agama Allah, memperjuangkan yang haq dan mencegah kebatilan, dengan niat baik seperti ini, maka saya memandang tidak mengapa melakukan hal itu, bahkan seyogyanya dilakukan agar dewan dan majelis seperti itu tidak kosong dari kebaikan dan pendukung-pendukungnya. (Ini) iila ia masuk (dalam perlemen) dengan niat seperti ini dan ia mempunyai pijakan yang kuat agar ia dapat memperjuangkan dan meMpertahankan yang haq serta menyerukan untuk meninggalkan kebatilan. Mudah-mudahan Allah memberikan manfa'at dengannya hingga (dewan) itu dapat menerapkan syari'at (Allah). Dengan niat dan maksud seperti ini disertai ilmu dan pijakan yang kuat, maka Allah Jalla wa 'Ala akan memberinya balasan atas usaha ini.

Akan tetapi jika ia masuk ke dalamnya dengan tujuan duniawi atau ketamakan untuk mendapatkan kedudukan, maka tidak diperbolehkan. Sebab ia harus masuk dengan niat mengharapkan Wajah Allah dan negeri Akhirat, memperjuangkan dan menjelaskan yang haq dengan dalil-dalilnya agar semoga saja dewan dan majelis itu mau kembali dan bertaubat kepada Allah.

(Fatwa ini dimuat dalam majalah Al Ishlah edisi 242-27 Dzulhijjah 1413 H/23 Juni 1993 M. Adapun terjemahan ini dinukil dari buku Ash Shulhu Khair terbitan Jama'ah Anshar As Sunnah Al Muhammadiyah di Sudan)

Disalin dari http://ulwani.tripod.com/fatwa_ulama.html

Daftar Blog Salafy

2009-03-27T21:43:00.000+08:00

Berikut ini data base blog ikhwah ahlus sunnah di seluruh Indonesia:
1. www.63129.multiply.com
2. www.abasalma.wordpress.com
3. www.abdurrahman.wordpress.com
4. www.abdurrahmanmoslem.wordpress.com
5. www.abfaza.wordpress.com
6. www.abuannisa.wordpress.com
7. www.abufadhil.wordpress.com
8. www.abulizz.wordpress.com
9. www.abu-mohammad.blogspot.com
10. www.abu-saad.blogspot.com
11. www.abusaid.wordpress.com
12. www.adhwaus-salaf.or.id
13. www.agungriksana.wordpress.com
14. www.ahlulahwa.blogspot.com
15. www.ahlulhadist.wordpress.com
16. www.ahlussunnah.web.id
17. www.ahlussunnah-banjarnegara.blogspot.com
18. www.ahlussunnah-jakarta.com
19. www.ahlussunnah-wonosobo.blogspot.com
20. www.akhpaiman.wordpress.com
21. www.akhwat.web.id
22. www.alatsar.wordpress.com
23. www.alfata18.wordpress.com
24. www.algozely.wordpress.com
25. www.alhujjah.wordpress.com
26. www.almaidany.co.cc
27. www.almakassari.com
28. www.almuslimah.wordpress.com
29. www.almutanabbi.wordpress.com
30. www.alwasithiyyah.wordpress.com
31. www.ammarharits.wordpress.com
32. www.anakmuslim.wordpress.com
33. www.angsa-rea.blogspot.com
34. www.antosalafy.wordpress.com
35. www.ashthy.wordpress.com
36. www.assalafi.wordpress.com
37. www.assalafy.org/mahad
38. www.aswj.wordpress.com
39. www.atsary.wordpress.com
40. www.audiosalaf.com
41. www.blogsalafi.wordpress.com
42. www.diqra.wordpress.com
43. www.dwinoviyanto.multiply.com
44. www.elha.wordpress.com
45. www.fadeonhorizon.multiply.com
46. www.fodkas.wordpress.com
47. www.ghuroba.blogsome.com
48. www.hanif019.wordpress.com
49. www.haulasyiah.wordpress.com
50. www.ikhwanmuslim.or.id
51. www.ilmoe.com
52. www.infosalafy.blogspot.com
53. www.iqroqiroati.co.cc
54. www.ishaqabuhafsh.wordpress.com
55. www.kajian4semua.blogspot.com
56. www.kolomsalafy.wordpress.com
57. www.menikahsunnah.wordpress.com
58. www.mimbarislami.or.id
59. www.muhammad-assewed.blogspot.com
60. www.mumtazanas.wordpress.com
61. www.munajat.web.id
62. www.muslimah-salafiyah.blogspot.com
63. www.muslim-audio.org
64. www.muslimuny.co.nr
65. www.muwahiid.wordpress.com
66. www.najiyah1400h.wordpress.com
67. www.oiprayogi.wordpress.com
68. www.pakisbintaro.wordpress.com
69. www.pentasatriya.multiply.com
70. www.renggap.wordpress.com
71. www.salafiindo.wordpress.com
72. www.salafiy.co.cc
73. www.salafiyin.blogspot.com
74. www.salafuna.wordpress.com
75. www.salafy.iwebland.com
76. www.salafyblogs.wordpress.com
77. www.salafypomalaa.wordpress.com
78. www.salafysalatiga.wordpress.com
79. www.satusalafy.wordpress.com
80. www.sunnisalafi.blogspot.com
81. www.sunniy.wordpress.com
82. www.tasjilat.wordpress.com
83. www.tasjilatashaafie.wordpress.com
84. www.tasjilatjember.wordpress.com
85. www.tazhim-assunnah.blogspot.com
86. www.ulamasunnah.wordpress.com
87. www.wiramandiri.wordpress.com
88. www.yangmudayangsalafy.wordpress.com
89. www.dhiyaussunnah.890m.com

Isi blog atau website di atas menjadi tanggung jawab masing-masing pemilik blog.

Sumber: http://blogsalaf.co.cc/list.html

THE USE OF ELEARNING IN ENGLISH TEACHING

2009-03-26T15:40:00.000+08:00

by Muhammad

We have already known about what e-learning. The method that using multimedia electronic which makes the learner feel comfort to get the knowledge. In English teaching, this technique is needed to use. As we know that English is the second language in Indonesia, that sometimes makes the learner difficult to understand or to learn. The problems is about how to make the learner easily to get the main point of the language. How to spell, write, listen and read the English task. With e-learning the difficulties can be reduce and perhaps disappear. Because the method of this technique can build the environment just like on the westerns state. With e-learning, the learners can study in international network and also with complete facility in laboratory will be better easy to mastering the English. On the international network, the learner can study the language with the native speaker directly. Read the English text that grammatically correct and further more easily interact with others in chat program, of course with using English as an international language. This method refers to the natural approach. Learner centered how the learner can get the language naturally with his environment that supports his language to study. Improving the four skills in English will be easily. E-learning has all the material and method what the learners want. In the other hand, not just in study side e-learning has contributed in teaching process. But also e-learning has many advantages when the teacher want to make final test for the learners. With multimedia system in computer program, the teacher can makes the final test easier to cover all of the students work. We don’t need to make a paper again to collect the work. But we just sent our work with electronic mail on the international network and finally the students can get their score as fast as possible. With the explanation before, we can conclude that e-learning is very suitable, comfortable and also has big contribution to the education world, especially for learning English as an international language. But, from all the advantages that have explain before, e-learning also has a negative side. E-learning is the profit one. We can not deny that this method have to applied with the facilities which expensive tools. Provide computer and connect it with the international network.

Janji

2009-03-18T08:40:00.000+08:00

Semburat jingga berlabuh laun namun yakin. Hariba senja yang tenang menyambut mentari ke pelukannya. Ombak masih saja bergelombang saling berkejaran lalu terpecah di dinding pemecah gelombang. Satu-dua perahu katinting bercadik melewat menyelisihi kapal-kapal baja yang kokoh di kejauhan. Titik kecil pulau nun di seberang perlahan mulai menghitam lantaran dilatari jingganya menatari sore. Di sisi lain bumi, sepasang kakiku menjejak anjungan pantai losari, tanganku mencengkram erat railing yang telah berkarat diperam garam. Enam puluh menit lagi biasanya adzan akan berkumandang pertanda magrib masuk di jelang sayang. Sambil menikmati fenomena alam yang terus menerus menuju kesempurnaan gelapnya jingga, kuhirup udara hingga memenuhi bulir-bulir alveoli yang ada di rongga paru-paruku. Semoga sejenak bisa saja meredakan gelisah.

Di senja yang sama, di pantai yang sama, sebuah kenangan menyelinap masuk begitu saja bertahta dan meraja dalam sebuah sandiwara yang terus menerus menari di pelupuk mataku. Kenangan yang selalu membuatku sadar bahwa aku tidaklah semulia yang mereka persangkakan. Aku rapuh. Tak jauh dariku, seorang wanita berjilbab lebar diterpa angin laut yang membuai sejuta pesona menemaniku menatap luas indahnya ciptaan yang Maha Agung: Allah Aza wa Jalla. Kami menghadap ke laut. Seperti aku, ia juga menjejakkan kakinya sambil tangannya memegangi railing yang sudah berkarat itu. Sesekaliaku memandangi floating platform yang menjorok ke luar di anjungan losari berguncang dibuai gelombang jinak yang canda berkejaran. Demikian pula hatiku yang tak pernah mau gelombang iblis mendiamkannya barang sejenak.

Kutoleh istriku di sebelahku. Ia tersenyum manis. Manis sekali. Tetapi hatiku perih. Setiap kali memandangi istriku tersenyum, bayangan kenangan yang sama, tentang sebuah janji, kembali menari di pelupuk mataku. Sebuah perasaan bersalah juga terbang rendah merayap turun di permukaan gelombangnya hatiku yang rapuh. Namun, wajahku yang pintar bersandiwara sedapat mungkin harus menyembunyikannya dari istriku. Kutatap matanya: Ah, betapa teduhnya..... Kutatap wajahnya: Ah, betapa patuhnya..... Serasa tak ingin lagi aku melukai makhluk sejenis hawa manapun termasuk istriku yang begitu setia penuh cinta seolah tak ada raja lain di dunia selain kanda.

Kupusatkan seluruh konsentarasiku dengan bantuan sebuah titik yang kupandang di seberang mata lalu merangkai penggalan-penggalan skenario yang tak pernah padu meskipun masih kuingat semua alurnya. Begitu saja, tatkala seorang gadis lajang melintas di depan kami, konsentrasiku buyar terganggu ingatan yang senantiasa menyiksa setiap derap langkah nafasku. Istriku mengguncang bahuku lalu menunjuk pada sejoli burung laut yang menukik menerkam ikan. Kupaksa tersenyum . Istriku mengangguk senang sambil mengandaikan bahwa macam itulah kami berdua kini: hidup berpasangan dalam menerbangi angkasa kehidupan. Tak juga sepatah kataku terlontar kecuali selarik senyumku. Kulepaskan cengkraman tangan kananku lalu kuusap kepala istriku: ahai! Sebuah pertanda sayang rupanya.

Di ranum wajahnya tak dapat kutampaki sedikitpun danya kecurigaan bahwa aku sedang sakit dan berkarat dibeban sebuah kenangan akan janji yang selalu terngiang menggelayut di badan bahuku. Sebuah janji yang pernah kuberikan kepada seorang gadis lain semasa aku masih kuliah dahulu dan kini terus menerus membuatku terbayangi rasa bersalah setiap kali kupandangi wajah istriku yang semlohai ini. Aku demikian sadar, di balik kebahagiaan istriku bisa saja ada kesabaran dahsyat yang terus menanti kedatanganku demi sebuah janji yang dulu kusemai. Kuhembuskan nafasku sambil kembali melepas pandanganku ke lepas cakrawala. Empat puluh menit lagi kurasa adzan akan berkumandang.

Angin laut terus berhembus tak mau berhenti seperti saja hendak terus-menerus menembus halus-halus ususku. Sepasti kematian, matahari merayap turun perlahan meredakan panas sinarnya secara berkala. Kujangkau Hpku yang berdering di saku celana, lalu kubaca seperti biasa. Kudapati isinya dari tim suksesku yang mengingatkanku untuk menghadiri rapat yang beragendakan program apa yang akan kukerjakan jika aku terpilih menjadi wakil rakyat nanti. Ini penting untuk membuat baliho dan poster-poster kampanyeku. Entah mengapa tiba-tiba perasaanku berkecamuk hebat. Janji, ah... janji. Mengapa harus berjanji? Tetapi memang rasanya tak mungkin menjadi seorang caleg tanpa keberanian menebar janji seindahnya, tanpa jargon yang unik dan garang, tanpa kemampuan modelling dan wajah fotogenik, tanpa ketegaan mengotori kota dengan poster atau baliho berwajahnya atau mengotori pagar rumah indah calon pemilih dengan stiker-stiker—yang sekali lagi—berisi janji-janji dan gambarnya yang fotogenik, tanpa memiliki kemampuan menunggangi organisasi kemahasiswaan, tanpa kemampuan mengumpulkan massa dengan kalimat-kalimat sang korlap, atau tanpa kemampuan orasi yang begitu wow!. Jika memiliki ini, sepertinya cukuplah dia dapat dipercaya menjadi anggota dewan yang agung, tak perlu bukti lain.
Dari kriteria di atas, semuanya aku bisa. Betapa aku adalah seorang super senior beberapa organisasi kemahasiswaan yang masih diperhitungkan di mantan kampusku. Aku adalah seorang pujangga yang mampu berorasi secara sistematis, bombastis, dan tentu saja puitis. Aku juga pandai membuat jargon-jargon gahar nan khas. Mengenai wajah fotogenik, aku sudah melatihnya di setiap pendokumentasian kegiatan kemahasiswaan dulu: dapat dipastikan tak ada satu kutippun yang tak memuat wajahku. Dulu aku juga tega mengotori dinding kampus dengan pamflet kegiatan yang kutempel di lokasi terramai meski bukan papan pamphlete center. Mengenai pengumpulan massa, aku cukup mengirim pesan pendek ke korlapku dengan kata kunci: perintah; ... Tetapi mengenai janji kampanye, ah... janji! Betapa ingatanku kembali lagi kepada gadis itu. Gadis yang pernah aku berjanji kepadanya untuk menikahinya selepas sarjana bila aku telah mampu membiayai pesta pernikahan ala Sulawesi Selatan yang terkenal cukup mahal. Kenyataannya, kini aku telah menikah dengan istriku (yang demikian indah lahir dan batin, yang membujuk orang tuanya untuk mempermudah proses pelamaran, dan bahkan yang membantuku masuk menjadi anggota partai ini). Itulah sekelumit hal yang kembali membuatku takut berjanji banyak pada rakyat tempatku menambang suara. Cukup satu saja yang kulukai. Akan tetapi, jika tak berjanji yang banyak, bukan caleg namanya. Benar-benar resah aku dibuatnya. Dua puluh lima menit lagi adzan menjelang.

Demikian beratnya dilema yang menggelayut di hatiku. Kutatap lagi mata istriku. Aku tak tahu bagaimana menyampaikan apa yang aku rasakan agar hendak ia mencarikan jalan keluar yang tengah tentang janjiku yang belum tunai pada gadis itu: gadis sabar yang terus mencintakan aku dan menunggukan aku datang menikahinya. Perasaan bersalahku menjadi semakin besar saat aku mendengar bahwa sudah ada lelaki datang melamarnya namun ia tolak: seorang sarjana dari Mesir. Di atas kertas, bagaimanapun lelaki lulusan Mesir itu terlalu tinggi di atasku. Tetapi ditolaknya. Begitu yakinnya ia akan kedatanganku sehingga tak peduli bahwa wanita hanya mekar sekali, begitu lewat masanya tak lagi akan orang datang melamarnya. Apalagi sekualitas lelaki lulusan Mesir itu! Gadis itu tak bergeming. Ia tetap mencintakan aku. Menantikan aku.
Dari tatap mataku yang kali ini, tak dapat lagi kusangkal jika akhirnya istriku merasai kegundahan yang sedang berbuai di peraduan hatiku. Hati istriku yang halus senantiasa peka pada apa yang aku rasakan. Sungguh ia dapat diandalkan untuk menyadari kegelisahan yang terbaca di raut wajahku. Meski baru delapan bulan kami menikah, sungguh ia telah dapat menjiwai aku. Dengan segala kesantunannya pada suami ia menanyaiku gerangan apa yang meresahkan aku. Ia juga berjanji untuk membantuku melepas gundah sekuat mungkin. Ah, dia berjanji juga. Aku lelah tergundah janjiku pada gadis itu. Bagaimana jadinya jika ia mengetahui bahwa kini aku sudah menikah dengan istriku? Seberapa hancurkah hatinya?

Istriku terus membujukku untuk berbagi. Bagaimanapun juga, kami adalah suami istri yang sudah sepantasnya saling mengetahui dan saling menolong satu dan lainnya. Akhirnya aku takluk pada keteduhan sinar wajahnya. Dengan terbata-bata kuceritakan semuanya tentang seorang gadis itu; gadis yang ingin menjadikan aku sebagai kakaknya karena merasa rapuh, gadis yang penuh euforia dan antusiasme terhadap apa yang ingin diketahuinya, gadis yang akhirnya aku jatuh cinta kepadanya, seorang gadis yang kepadanya kusematkan janji pada sebuah sematan bertatah ungu untuk datang menikahinya, dan seorang gadis yang hingga kini masih menantikan, mencintakan, dan mengharapkan aku. Kuceritakan juga tentang perasaan bersalahku yang tak dapat menebus janji itu menjadi tunai karena menikah dengan istriku.
Kulihat roman muka istriku berubah merah. Darah yang terperangkap di kapiler berlarian melepaskan diri ke tepi kulit wajahnya hingga meninggalkan rona merah. Merah sekali. Aku tahu ia pasti cemburu. Kecewa. Merasa dikhianati. Merasa dibohongi. Kupikir itu wajar jika pembandingya adalah apa yang telah kualami. Bahkan, telah kusiapkan segala kemungkinan terburuk yang barang kali akan terjadi. Asal jangan cerai. Butiran bening serupa kristal meleleh tetes dari kelopak matanya. Rahangnya terkunci. Cengkraman tangannya menguat. Aku tahu istriku sedang berusaha menahan isak. Ia tak ingin isakannya dilihat orang meski bagiku wajar saja jka itu terjadi. Ah, mengapa aku harus jujur padanya tentang ini jika hanya melukainya? Mengapa tak esok saja? Padahal aku sudah bertekad tak akan melukai gadis lainnya lagi.

Istriku berbalik, berlari ke arah mobil partai yang bergambar wajahku: sang caleg nomor urut satu. Kujajari langkahnya sambil terus menenangkannya, memohon maaf, merayu, dan trik lainnya yang biasa digunakan untuk meluluhkan hati seorang wanita. Aku juga menagih janjinya yang akan membantuku mencari jalan tengah dari permasalahan dilemaku ini. Sambil tergesa menuju parkiran, kulihat wajahnya basah hingga ke sisi jilbabnya.

Lima belas menit lagi adzan berkumandang menyeru ummat untuk shalat magrib berjamaah di masjid. Di dalam mobil yang kukemudikan kulihat wajah istriku mulai tenang. Aku tak berani menyapanya. Dia diam saja. Aku juga diam saja. Tetapi, aku yakin hati kami tak ingin diam saja melihat permasalahan ini. Sempat pula terlintas dalam benakku bahwa berpoligami bisa saja menjadi jalan keluar permasalahan ini. Tetapi tetap saja akan sulit. Jaman semacam kini tak mudah menemukan orang yang bersedia dipoligami walaupun dengan alasan apapun. Yang kuterka, di benak istriku muncul sebuah pengandaian, anda ia ada di posisi gadis itu, seberapa kecewakah ia?

Kusasarkan mobilku ke arah masjid terdekat untuk menunaikan kewajiban shalat mabrib yang sudah di jelang. Lima belas menit kemudian kami sudah berada di atas mobil lagi. Kulihat wajahnya lebih terang dari yang tadi pesona sinar wajahnya yang tadi. Rupanya shalat magrib telah mendatangkan ketenangan pada istriku. Meskipun demikian, aku masih belum berani berkata-kata. Dia diam akupun diam. Sekian lama berselang kami masih diam sampai akhirnya dia berkata: “Kupenuhi janjiku agar tuntas masalahmu: Penuhi janjimu, aku rela dimadu.” Seolah tak percaya pada pendengaranku bahwa di jaman informasi seperti ini ada saja orang yang mau dimadu. Ah istriku, kau begitu tulus, akhirnya segera saja kucapkan terimakasih atas sarannya padaku. Segera saja kulajukan mobilku pulang tanpa pernah memberitahu lagi istrku. Bahwa, permasalahannya tak begitu saja selesai jika istriku berkenan dimadu. Mengapa? Karena belum tentu gadis itu mau dimadu...

Maginda: 17 Maret 2009

PC Games to Increase English Vocabulary for PC Gamers

2008-12-29T22:13:00.000+08:00

Abstract: Many Game centers are now available in Makassar. There are a lot of students play games in it. Almost all the PC Games played by gamers are using English as command; what to do in games. Mainly in online games, players have to understand the role of playing in written or spoken displayed in the game or they will be defeated by others players from all over the world. Through PC Games, gamers learn English without any pressure like when they learn English at school or at English course class. But, not all of PC games are appropriate for learning.

The Advantages Using PC Games

Many people assume that playing a PC game is only for killing stuff or spend leisure. Of course, In facts, we can see that playing a PC game in game centre spend a lot of money. However, playing PC game has more advantages than what people think about. Learning through playing can make us fun and joy. The atmosphere when you are playing a game will make you memorize all language material contained in the game. This will make your vocabularies are rising. Game is a reducer of a stress. It means that by playing a game, your stress because all problems you face in daily activity will be reduced. Hundred games are developed for various aimed, gamers, in various terms and field like strategy, killing stuff, fun, team work, and so on. Through the PC games, at least you can gain some benefits likes release same stress, get enjoyed, happy, fun, and of course learning a language, especially English.

The Appropriacy of Using PC Games

There are a lot of PC games available in the market. Not all of them are appropriate to help gamers increase their English vocabulary. In other hand, not all there are some games have a good language game but they do not have appropriate material in age point of view. So, be carefully choosing a game. Non-appropriate game can influence gamer from a lot of aspect in gamers’ life depend on the game. For example, a porn or cruel story game can influence a boy mentality if he plays it. Choose a game based on the necessity and the leisure you have. It is better if the game does not have porn, cruel, race discriminations, and believe.

Some Appropriate PC Games

In this case, we will only talking some PC Games that is appropriate for 14⁺year-old gamers. They are Stronghold the Lord Crusader, Need for Speed most wanted, and Hangaroo. These games provide a lot of vocabularies in field of army and country, racing, song and music, etc.

Stronghold the Lord Crusader has crusader war theme in 18^th centaury. The setting is fulfilled by dessert, oasis, and surface most common faced on Middle East Asia. Gamers can choose to be a Lord of Crusader or the Lord of Caliph. However, gamers can own both crusader army and Arabian army. Arabian army speak Arabic when the player give them a command like /nahnu tahta amrik/ (we are under your coomand) but, we will not discuss about the Arabic language spoken by the Arabian troops.

All written game language in this game is available in English. Gamers have to know the mission in a game or they will be defeated in the game. For winning the game, a gamer has to choose appropriate army and their weapon that must be prepared. For example, in producing swords, gamer must build an iron mine, stock pile (to place goods), swords workshop, and armoury (to place swords). Then, he or she can create knights. To create knight horses, the player must build stable. People of the castle also need food. Therefore, players must build farm; apple, wheat, or cow. All building needs wood or stone. Building lumberjack/wood cutter and stone mine are being a necessity to establish an economically and physically strong. Below is list of some words can enrich our vocabulary in this game:

Granary = a building for placing food supply
Castle of stronghold = building where the lord stands
Quarry = stone mine
Pitch Rig = Oil well
Ox tether = ox stone carrier
Stockpile = an area to place stock
Marketplace = place to trade goods
Barrack = building for army (European)
Engineers Guild = building for engineers and ladders
Engineer = soldier with special and multi ability to run heavy armour
Tunnelers = soldier with special ability dig and make underground path to destroy wall of castle
Mace, pike, spear, tanner, sword, bow, armourer = the equipments of soldiers
Arabian bowmen, slave, swinger, assassin, horse archer, Arabian swordsman, fire thrower = Arabian army
Archer, knights, maceman, pikeman, spearman, archer, horse knight, engineers, tunnelers, crossbowman, and so on.
Dairy farm, apple orchad, wheat farm, hops farm = farm building.
Mercenary post = Barrack for warriors who fight for money

Those are some written vocabularies in the games. If you are a good gamer, you will not play only but also learn more.

The spoken language on the game played when the gamer command the troops to do an action. This session will be good for listening practice. For instance, Archer will say “archer ready!” when you select him. Then he will say “moving up!”, when you command him on to wall or a tower. Pikemen will say “I life to serve you sir!” When your popularity increase, the narrator will say “your popularity is rising my lord” when you want to build a building and there is no enough wood my lord, atau wood stock to low sir and so on. You can get both reading skills and listening skills.

Need for Speed Most Wanted is a kind of racing games. It takes a place in Rock Port City. The story began when the racer came to the city and won some events to challenge Razor, #16 blacklist racer of the city. Unfortunately, he was beaten, his car was taken by Razor, and the Rock Port Police captured him. Three months later, the racer released, and Razor was being #1 blacklist racer.

Then, the game will running based on this preface. All the racer has to do are beating all blacklist racer started from #16 until #1, Razor, to get back the racer’s previous car. As the racer, gamer will be provided with Cingular cell phone, map of the city, safe house, car lot, a mechanic whose name is Rog, an informant whose name is Mia, and Performance shop.

The interesting thing is all incoming calls are coming with text display so we can listen, read the text to ensure about the pronunciation. Later, we can recheck the message in inbox message. Moreover, you can listen Mia’s or Rog’s voice as a direction what to do next. You do not have to only beating all blacklist racers, but also you have to escape from Police pursuit or your car will be impounded. You need more cash to release your car. You can also increase your car performance in Performance shop included machine and visual style. Below list of some unique vocabularies player can get:

Blacklist : List of people in disfavour, in this case the racers.
Busted: caught by Police
NO_{2 :} Nitrogen Dioxide (Nitrous Dioxide system for super fast acceleration)
Tollbooth rece: A race against time provided, to reach tollbooth.
Drag : Kind of fast racing in short line. Focusing on the exact sift
Speed charger/Turbo : extra accelerator
Road block : blocked street by Police vehicle
Window tint : sticker to recolor car’s windows
Roof : an accessories on the roof to get wind
Pursuit : activity of pursuing in which pursue is following with intent to overtake, capture, or do harm to; go in pursuit
Roadblock : barrier set up on a road in order to stop and examine the racers

This is a challenging game in which its player will get high challenge and more tensions and improve skills in making decisions (in term of driving). Win races is not the only thing has to be done but also escape from police pursuit.

Hangaroo is a hangman game. Player has to guess what the word, sentence, or phrase is, based on the clue(s) given. If we –as the player wrong in guessing four times, kangaroo will be hung and say are you fool or something? oh boy!, or I’m so dead and so on. If, player guesses correctly, kangaroo will say good job! Yeah! and so on. The advantages of this game are improving listening skills, number of vocabularies and making fun and enjoy.

The game also provides a lot of vocabularies included title of song, country and it’s capital, phrases, name of artists, and of course if you have done all in this game, you can find the new one in Hangaroo2.

Disadvantages

Most of gamers only spent a lot of time to play a game. They waste all their spare time and money to get nothing from the game. The case will be worse if the gamers can not select the appropriate games effectively because there are bad games available in the market. Wrong range age can also influence the players’ personality. For instance, a teenager who plays Lula 3D, Play Boy the Mansion, Singles, or Grand Theft Auto, will be influenced by the setting, scene, and plot stories of the game. The teenager will be sex minded, cruel, and rude and dream about to be a gangster. There are a lot of cases in which teenager shot his friends because he is obsessed by game he plays. Many students ignore class and play games in game centre at school time. So, playing games need what I call self controlling ability so you can take the good things from the game.

Conclusions

PC games can be used to improve skills of listening, reading, and number of vocabularies. Gamers can also get joy, fun and relax from the games. However, the choice of appropriate game is needed to reduce the disadvantages of PC games itself.

References

Amato, Richard. 1998. Making It Happen, Interaction in the Second Language Classroom: From TEFLIN Journal, Volume XIV 2, August 2003

Nation Paul. 1994. New Ways in Teaching Vocabulary, Teachers of English to Speakers of Other Languages, Inc.

www.gamespot.com/all_cheat/gta:sanandreas.html

www.syarwanis.blogspot.com/PCgames/info.html

Steinberg. Jerry. 1998. Games Language People Play. Dominie Press Limited, 1998,p

SEBUAH CERITA TENTANG KAMPUNGKU

2008-12-29T22:05:00.000+08:00

Juara III Lomba Cerpen HMPS SASINDO UNM

Angin senja di pesisir pantai Tanjung Rangas menerpa wajahku yang berjerawat satu dua. Kubiarkan ombak membasahi jejari kakiku sambil kulemparkan pandanganku lepas membentur pulau kecil di utara tanjung ini. Kunikmati khayalanku berkelana menembus ruang dan waktu bersama kicau burung-burung Raja Udang yang lebih elok warnanya ketimbang suaranya. Entah sudah berapa kali aku ke tanjung ini. Tak pernah kuhafalkan, tak pula kuhitungkan. Pesona yang muncul kemudian, setelah aku berdiri di tanjung ini adalah sebuah eksitasi yang membius lalu mengantarkan aku pada buaian seolah aku tidur dan bermimpi. Di tanjung ini, banyak rekaman kehidupan yang aku temukan, bersama kawanku, ayahku, dan penduduk setempat yang lainnya. Aku adalah anak kampung ini. Salah satu dari pewaris alamiah alam kampung ini. Mungkin itulah yang menjadikan pesona tanjung ini tak lekang di otakku.

ekitar dua puluh tahun yang lalu, saat aku masih duduk di bangku SD, kampungku masih berupa desa pantai di atas tanjung dengan formasi pes caprae di pantai barat dan berbagai jenis mangrove di pantai timur. Tak ada tower HP. Tak ada dermaga kapal baja. Tak ada antena parabola. Bahkan hingga sepuluh tahun setelahnya pete’-pete’ pun jarang masuk ke kampungku. Yang aku pikirkan, ini karena medan di kampungku ini kurang bersahabat dengan mobil. Ya, semakin ke darat, kampungku semakin bergunung-gunung dengan beraneka ragam pepohonan yang dapat menyokong air bagi kami yang tinggal di pesisir dan di pedalaman. Oleh karena itu, jalanan menuju kampungku sangat ekstrem dengan berbagai tanjakan, turunan, dan kelokan yang tajam. Ayahku atau tetanggaku lebih suka mengemudikan perahu cadik bermesin untuk ke kota di tepi teluk sana, berbelanja sembako daripada harus menunggu pete’-pete’ dari pagi hingga waktu yang tak dapat dipastikan tepatnya.

Yang juga masih kuingat dan tak akan habis kukenang adalah masa kecilku. Jika musim Penja (ikan seribu, lebih kecil dari teri. Jawa: Impun) tiba aku dan Mail —kawan sekelasku dari SD-SMA— pergi menangkap ikan yang hendak bertelur di hulu ini bersama kawan-kawanku yang lain. Ikan ini mirip ikan Salmon, bermigrasi ke hulu sungai untuk bertelur. Atau jika musim kepiting, kami berbondong-bondong ke hutan mangrove di timur untuk berburu hewan bercapit itu. Setiap hari senja seperti saat ini, kami menghabiskan waktu bermain di pantai yang sekarang kutempati berpijak. Membangun istana dan benteng dari pasir dan membuat hiasannya dari bunga-bunga pes caprae yang banyak merambat di pinggir pantai. Jika kami membuat kubah, maka hampir dapat dipastikan kami akan menyematkan buah pes caprae di puncak kubah itu. Sebuah kegembiraan masa kecil mempesona setiap insan yang akan beranjak ke usia senja.

Aku semakin terlarut di bibir pantai ini saat kudengar sebuah suara wanita muda, menegurku. Usianya terpaut tiga tahun dariku.

“Yang, pulang yuk, sebentar lagi magrib. Ada pesan dari Pua’ Imam, gantikan-i dulu bede’. Ada urusannya di kota di rumah keluarganya sampai besok.” ia mengingatkanku untuk tak lupa memimpin jamaah magrib di masjid. Ia sahabat terbaikku satu tahun belakang ini. Sahabat yang senantiasa memanggilku dengan kata penggalan sayang, sahabat yang akan menemaniku melewatkan hari bersama anak-anak kami kelak, sahabat yang benar-benar sejati. Namanya Ennid, istriku yang sementara mengandung anak pertama kami.

“Baiklah.” jawabku sembari berbalik dan mengambil sandal lalu berjalan menggandeng tangan sahabat sejatiku.

“Sebenarnya apa yang kita’ kerja di pantai tiap sore?” ia bertanya. Nampak di wajahnya rasa penasaran yang amat dalam. Ennid adalah warga kampung ini juga. Sebelum kami menikah, ia adalah tetanggaku, kawan sepermainan, adik kelas, junior di kampus, dan banyak lagi dimensi lainnya. Logatnya sebagai penduduk asli Sulawesi bagian barat masih sangat kental.

“Entahlah, aku mengingat berbagai kenangan masa kecil kita di pantai ini. Bersama Mail, Rustam, Azwar, Unyul, Unyil, trus… ini, e… siapa lagi..? mmm… kakaknya Iffah, yang pintar menangkap kepiting?” aku kesulitan mengingat nama seorang kawanku.

“Ooo…. itu Mira!” istriku menjawab.

“Ya. Yang paling berkesan bagiku saat kami berlomba menangkap kepiting. Aku paling suka bersama Mira dan Rustam. Mereka sangat cekatan menaklukkan kepiting. Apalagi jika mulai menangkap kepiting capit satu untuk aduan, bahkan Mail sang Tarzan laut pun kalah.”

“Ada jia Tarzan kalah?” istriku protes atas penamaan Tarzan pada Mail. Logat Rangasnya tak hilang. Ada jia jika dipadankan dalam bahasa Indonesia akan padan dengan mengapa bisa atau kok bisa. Intinya ekspresi heran campur protes plus mencibir.

“Iya, tetapi dia paling jago kalo urusan menyelam atau menaklukkan bulu babi, menangkap penja dengan sedikit pasir, dan balapan perahu” aku menjelaskan pada istriku alasan kami dulu memberi nama Mail sebagai Tarzan. Istriku dulu juga adalah mereka yang menghabiskan senggang dengan bermain beraneka permainan anak pesisir, namun tak termasuk dalam komunitasku. Mungkin karena perbedaan usia dan kegemaran.

“Sekarang dari mereka yang tinggal hanya kita’ dan Rustam. Yang lain kemana semua Yang?” ia bertanya lagi.

“Mencari kehidupan.” Kataku singkat sambil menghembuskan nafas berat. Ada kerinduan menggelayut di hatiku. Selepas SMA kami berpisah mengadu nasib di kampung orang. Tujuh tahun aku meninggalkan kampung ini untuk menuntut ilmu dan selama itu, hanya dua kali aku pulang: setelah empat tahun, dan saat aku akan menikah dan kemidian memutuskan untuk tetap menetap. Tak lagi pernah kudengar berita dan cerita tentang kawan-kawan sepermainanku di usia dewasa mereka kecuali setelah kemajuan teknologi dan peresmian kota pinggir teluk itu menjadi ibukota propinsi. Kedua hal itu bersamaan. Sekarang, bukan hanya di kota pinggir teluk itu, bahkan di kampungku pun telah banyak berdiri tinggi menjulang menara-menara yang menikam langit di pucuk-pucuk bukit tempat aku dan Mail dulu pernah berburu burung punai. Mereka menyebutnya dengan tower HP. Bahkan karena begitu latahnya, sebagian mereka juga menyebut menara masjid dengan tower masjid. Seperti tak percaya diri saja dengan kata menara yang notabene adalah bahasa kita sendiri.

“Yang, duluanka’ na. cepat-cepat mi ki’ ke masjid. Assalamu’alaikum!” Istriku berbelok ke halaman rumah kami.

“Wa’alaikum salam!” ujarku menjawab salamnya.

Rumah kami memang sangat dekat dengan pantai, seperti pada umumnya tipikal masyarakat yang hidup di pesisir. Kami bukan tak takut pada potensi tsunami, tetapi kami yakin bahwa tak akan ada mudharat ataupun manfaat tanpa Allah Jalla wa ‘Ala berkehendak kepada kami. Kami juga adalah masyarakat yang hidup dari laut dan sekitarnya, tak mungkkin kami meninggalkannya begitu saja.

Setelah berjalan sejauh dua puluh meter, tibalah aku di masjid. Tak lama kemudian seorang muadzin mengumandangkan adzan tanda panggilan untuk menghadap Ilahi. Tak banyak orang datang jika dibandingkan dengan jumlah penduduk dan ukuran masjid megah di sebuah kampung di pinggir kota propinsi yang tak lagi kampungan. Sungguh berbeda waktu kami kecil di sini. Selepas magrib, tak ada anak-anak yang bemain di pantai atau di halaman rumah. Kami semua mengaji kepada Pua’ Imam, belajar hadits atau mendengarkan hikayat-hikayat penuh nasihat.

Sungguh sangat berbeda kini. Anak-anak tak lagi suka belajar dan bermain pada alam sekitar mereka melainkan bermain playstation hingga berjam-jam. Jika waktu kami bermain dulu terbatas oleh suara azan, maka waktu bermain anak-anak di kampungku kini terbatas oleh uang. Jika uang sewa sudah habis, barulah mereka berhenti bermain. Senada dengan playstation, permainan berbasis komputer juga sudah ramai memasuki kampung halamanku. Tak heran jika mereka masih kecil sudah berkacamata tebal lantaran sering menatap radiasi layar televisi atau layar komputer atau berbadan gemuk rentan penyakit lantaran tak pernah bergerak (kecuali menggerakkan mouse komputer atau joypad stik PS) membakar kalori. Fenomena inilah yang sering dicurhatkan Pua’ Imam kepadaku. Betapa pusat bermain elektronis telah menjadi rumah ibadah bagi mereka. Seakan kehabisan cara Pua’ Imam mencegah dampak negatif globalisasi mengharu-biru generasi kampung kami.

Tetapi inilah faktanya. Generasi yang datang shalat magrib hanya beberapa saja. Entahlah, sendiri aku tak mampu membendung dampak perubahan jaman yang begitu hebat menggeliat. Di pikiranku kini aku hanya ingin memimpin shalat hingga usai seperti amanah Pua’ Imam yang disampaikan istriku.

Sepulang dari masjid, kulangkahkan kakiku menuju rumah Unyul dan Unyil. Mereka adalah saudara kembar. Dibandingkan dengan kami, rekan sepermainan mereka, merekalah yang tergolong paling sukses. Unyul bekerja di salah satu bank ternama di negeri ini dengan jabatan yang cukup tinggi di kantor wilayah. Unyil memiliki rumah produksi sinetron yang sangat laris di setiap stasiun televisi nasional negeri ini. Mereka juga membiayai beberapa anak-anak cerdas dari kampung ini untuk bersekolah di luar. Kami—penduduk desa—tahu itu. Hanya yang kudengar ia tak pernah lagi pulang kampung.

“Assalamualaikum!” ucapku dengan suara yang agak sedikit keras setibaku di depan pintu rumah Unyul dan Unyil.

“Waalaikum salam! Siapa?” sebuah suara tua menyahut dari rumah besar ini.

“Saya, Aswan.” Jawabku. Menyebut nama lebih utama dinding hanya mengucap kata saya. Bukankah semua orang bisa berkata saya?

“Oh... kamu nak. Mari masuk.” Ayah Unyul mempersilakanku.

Aku kemudian duduk di sofa yang empuk dan nyaman. Kulihat interior rumah ini cukup mewah dibanding rumah lain yang umum di kampungku.

“Unyul dan Unyil apa kabar pak? Setahun saya di sini dia kok tidak pernah kelihatan?” Aku bertanya.

“Entahlah nak, mereka katanya sibuk sekali. Sejak mereka berangkat kuliah hingga kini sudah kerja, tak pernah pulang. Paling-paling Cuma menelepon.” Jawab ayah Unyul dan Unyil. Matanya menyimpan kerinduan yang membuncah. keningnya yang tua berkerut dalam garis-garis kulit keriput dimakan usia.

“Walaupun lebaran?” tanyaku lagi. Aku heran saja, bagaimana kedua temanku itu membangun rumah orang tuanya tanpa datang dan mengontrol prosesnya.

“Ya. Mereka menelepon dan mengirim SMS. ‘Kan sekarang pulsa murah? Tetapi mengapa tak sempatkan pulang. Sesibuk apapun, jika lebaran pasti libur. Apalagi tempat kerjanya bukan ji yang kerja terus waktu libur kayak televisi, transportasi, penitipan atau apa lah. Unyil juga ‘kan paling bos, masa tidak bisa meliburkan karyawannya?” dari tuturnya, kulihat ada kekecewaan di rona orang tua ini.

“Mungkin mereka tidak kebagian tiket?” aku mencoba menepis kekecewaan yang bergelayut di hatinya.

“Tak mungkin, mereka berkecukupan uang. Mereka bisa pesan jauh hari sebelumnya. Lihatlah rumah ini. Semua gambar, biaya, teknisi, dan pekerja diaturnya dari sana dengan menyewa konsultan dan pemborong. Mereka terima jadi, aku juga cuma nonton. Jika dulu masih kuliah tak pulang wajar saja karena aku memang tak sanggup membayarkan sewa mobil mereka. Dan lebih baik uang sewa itu di pakai hidup di sana lebih lama dari waktu pulang libur.” Kembali ia berbicara sambil menghisap racun tembakau ke dalam tubuhnya. Orang tua ini cukup cerdas mencerdaskan kedua anaknya, tetapi tak cukup cerdas mencerdaskan dirinya bahwa rokok itu beracun.

“Mungkin memang lagi sibuk Om, siapa juga yang tidak mau pulang?” kembali aku mencoba membesarkan hatinya. Pertanyaanku tentang desain rumah ini terjawab sudah tanpa aku bertanya.

“Iya, tetapi tetap lebih afdhol kalo langsung pulang ke sini, melihat orang tua satu-satunya ini.” Kembali racun terhembus dari bibir dan hidungnya sembari berbicara.

“Iya juga ya Om.” Aku tak mau melawan argumennya. Yang kulihat di kampungku sekarang memang begitu. Lebaran beberapa bulan yang lalu terasa tak meriah. Tak ada lagi jalan-jalan yang dipenuhi anak-anak ma’siarah. Tak ada lagi remaja dan anak muda yang begitu antusias bersilaturahmi ke tetangga. Paling banter mereka hanya mendatangi tetangga radius satu rumah. Lebih dari itu mereka merasa cukup mengirim rangkaian kalimat puitis penuh makna untuk meminta maaf sebagai ganti silaturahmi. Teknologi ini memang memudahkan orang untuk meminta maaf, tetapi justru membuat orang menggampangkannya dan menghapuskan nilai kesakralannya. Selepas bersilaturahmi pada tetangga radius satu rumah, mereka lalu memacu kendaraan mereka menuju tempat wisata alam di kota di tepi teluk itu. Ada Kali So’do, air terjun Tamasapi, Anjoro Pitu, atau yang lainnya. Aku sendiri juga heran, yang kutahu di masa kecilku, saat lebaran kami mengunjungi semua rumah yang masih sekampung dengan kami. Bahkan jika tak selesai, kami tetap melanjutkannya hingga lebaran ketupat. Memang lebaran ketupat tidak ada dalilnya, tetapi kami lebih memanfaatkan tujuh hari itu untuk bersilaturahmi lebih erat dan intensif lagi.

Akhirnya, malam itu aku dan ayah Unyul dan Unyil menghabiskan waktu membahas dampak negatif perubahan zaman ini. Aku kagum pada ketajaman analisanya di usia senjanya ini. Bagiku perubahan ini mungkin tak terlalu terasa, atau aku yang tak peka, tetapi bagi orang tua ini sungguh berbeda.

Tetapi begitulah kini kenyataannya. pes caprae yang dulu menghampar luas kini hanya tinggal beberapa lebar saja dibanguni bangunan aneka, kepiting sudah tak lagi mudah ditemukan lantaran mangrove juga sudah jarang, hanya tinggal ikan penja atau ikan seribu yang bertahan. Mereka masih ikan seribu dan mudah mudahan tak akan mereka menjadi ikan sepuluh. Pohon-pohon tinggi di puncak bukit telah tiada berganti dengan menara-menara yang menikam langit. Penjual kartu lebaran dan kertas surat sahabat pena telah berganti menjadi penjual pulsa dan buku kumpulan SMS canda, cinta, dan jenaka. Demikian pula perubahanku: dulu aku anak-anak, sekarang aku calon bapaknya anak-anak. Tapi itulah kampungku kini. Kampung yang kucintai. Dan entah mengapa aku begitu merindukan Ennid istiku di rumah yang tengah mengandung anakku.

“Om saya pamit dulu, udah malam” Ujarku mohon diri.

****

Makassar 22 Desember 2008

Mamujuku dulu dan kini:

Aku masih milikmu

Dua jam pelajaran setelah dia pergi

2008-12-09T14:46:00.000+08:00

Telah kuceritakan padamu tentang persahabatan kami sekelas yang begitu indah memesona dan berkesan serta membekas. Kelompok-kelompok kecil yang saling egaliter dan beraliansi terhadap kelompok yang lainnya....

Lambaian daun kelapa memukau mata sementara halimun masih tebal menyelimuti bukit. Usai sudah kutunaikan shalat subuh sejak mentari belum melatari pohon kelapa itu dengan warna khas pagi keemasannya. Sayup-sayup kudengar burung-burung berkicauan merdu, memikat lawan jenisnya demi kelestarian jenis mereka. Kuhirup udara pagi ini hingga penuh rongga dadaku. Sambil terus memandang jauh ke bawah, tak henti-hentinya aku memuji Allah atas kebesaran dan kekuasaan yang meliputi-Nya. Alam yang indah ini ciptaan-Nya. Aku beranjak dari batu yang kududuki, aku ingin memetik segenggam bunga rumput di sana, di lembah bukit ini. Kulintasi tenda bulan yang kupasang di datar lereng bumi perkemahan Kambil Papat, bumi perkemahan berbukit-bukit di atas rangkaian Pegunungan Kurungan Bassi. Sekelibat kulihat Maginda membereskan misting dan peralatan makan kami sambil mengurusi sampah-sampah yang berserak di sekitarnya. Kami memang berencana pulang pagi hari ini. Cukup sudah dua hari kami berada di tempat ini memandang keindahan kotaku dari atas. Itulah sebabnya aku ingin mengambil segenggam bunga rumput sebagai oleh-olehku untuk Syahrani, gadis pesona teman sekelasku yang duduk di depanku. Bunga rumput ini ibarat edelweis di puncak Mahameru. Maginda kerap berkelakar kepadaku bahwa Bunga Rumput ini adalah edelweisnya Kambil Papat.

Kupetik beberapa tangkai bunga rumput itu hingga memenuhi genggaman tanganku. Sungguh tak mampu aku menolak rengekan Syahrani. Bukan apa-apa, gadis pesona ini sering membantuku menyelesaikan salinan saat pak guru fisika itu memberikan salinan yang bejibun banyaknya. Dalam hati aku menyimpan sejuta kekaguman yang tak akan terwakili oleh kata-kata biasa. Giginya unik bagiku: ada gingsul indah menawan di deretan gigi rahang atasnya pada sisi kiri. Senyumnya menawan ditambah dua lubang di pipinya. Aku sebenarnya tak menemukan alasan khusus mengapa orang dengan lesung pipi dikatakan lebih menawan, tetapi setelah kulihat Syahrani, semuanya jadi mungkin. Ornamen wajahnya —selain lesung pipi tentu saja— adalah apa yang biasa muncul dari gadis remaja berupa gunung-gunung kecil yang bertengger di pipi dan kening: jerawat. Jika iklan anti jerawat menganggap jerawat adalah ornamen penghilang aura kecantikan, maka aku berpendapat keadaan ini tak berlaku pada Syahrani. Jerawatnya justru membuat kulit gelap dan senyum wajahnya semakin cantik (jerawatnya nggak banyak lho! Cuma ada beberapa ) . Jika kita tak menilik dari sisi tubuhnya, kau juga akan mendapatinya sebagai gadis yang ramah dan cerdas dengan kecepatan menulis yang tak terkira. Most wanted character by most men.

Saat aku kembali, Maginda sudah usai mengemasi backpacknya. Tenda bulan itu juga sudah rubuh. Segera setelah kuikat tangkai-tangkai bunga rumput itu, aku membantu Maginda memberesi tenda bulan dan barang-barang lainnya

***

Hari ini Pak Sirpan masuk mengajar. Buku-buku kimianya nampak begitu menakutkan di mataku. Buku-buku itu adalah tumpukan kitab-kitab yang sudah kuning lembarannya, sudah berbulu ujung-ujungnya. Pak Sirpan tak akan mengajar sebelum semua teori-teori kimianya itu dicatat oleh semua siswa di kelasku. Tak ada dalam kamus Pak Sirpan bagi siswa untuk tidak menyalin. Tidak menyalin setara dengan hukuman berdiri di depan kelas sambil memegang telinga.

Tadi, tangkai-tangkai bunga rumput itu sudah kuberikan kepada Syahrani. Tersenyum ia menerimanya sambil mengucapkan terima kasih. Sebuah budaya santun Indonesia yang kucintai.

“Terima kasih...” ekspresinya begitu indah memesona. Untung saja, aku adalah sahabatnya sehingga sudah biasa memandang senyum indah memukau. Jangan bayangkan ia akan mencium bunga tersebut, karena bunga yang mirip bunga gelagah di pinggir sungai itu sama sekali tidak menebarkan aroma.

“Sama-sama, tapi nanti salinkan lagi ya, Pak Sirpan sudah mau masuk.” ujarku setengah bercanda.

“Nyalin sendiri kenapa?”

“Capek sekali. Lebih baik kau suruh aku memetik lima genggam bunga rumput itu daripada menyalin lima bab.”

“Dasar malas!”

“Nanti kuambilkan bunga lagi, yang banyak.” Aku menawar.

Syahrani terdiam lalu tersenyum. Selalu begitu, selalu begitu sejak dulu waktu kami masih SMP hingga kini kami sudah SMA. Selalu ada pendar ketulusan yang menyelimuti tatap dan polahnya. Aku selalu memintanya untuk menyalinkan setiap catatan mata pelajaran dengan janji-janji yang kuanggap impas untuk pekerjaan itu. Sementara ia, jika ia memintaku untuk melakukan sesuatu itu memang karena ia tak bisa melakukannya tanpa ada iming-iming atau apalah namanya, demikian juga jika ia memberi bantuan untuk mengerjakan tugas-tugas kimia itu bagiku.

Pak Sirpan mulai mengajar. Pelaksanaan rencana pengajarannya tentu saja dimulai dengan menyalin semua teori yang dibutuhkan untuk itu. Sekian menit berlalu aku masih mampu bertahan dari pekerjaan ini. Kuperbaiki posisi dudukku sehingga menempati permukaan terenak dari kursi kayu sekolahku yang belum pernah diganti sejak dua puluh tahun yang lalu. Bukan menghujat, cuma ingin menunjukkan betapa tuanya kursi ini, tapi tak papalah, yang penting masih bisa dipakai.

Kukuat-kuatkan otot tanganku, kutabah-tabahkan hatiku untuk terus menyalin. Kulihat Maginda di sampingku. Ia sudah mulai ketinggalan satu paragraf. Malas benar ia menyalin pelajaran, yang paling malas yang pernah kutemui dalam hal catat mencatat. Ia selalu berseloroh, lebih cepat kita paham jika kita membacanya nanti. Padahal itulah masalahnya. Jumlah buku yang ada di perpustakaan sekolah tidak pernah mencukupi untuk dipinjamkan kepada masing-masing satu orang siswa. Itulah, Maginda yang sok cerdas sendiri, menganggap ingatannya selalu bisa mengingat setiap detil dari teori-teori kimia yang membuat otakku keriting. Menurut Imam Syafi’i, ilmu itu laksana hewan buruan, jika tak diikat akan lepas, jika pengikat hewan buruan adalah tali, maka pengikat ilmu adalah menulis ilmu yang pernah kita dapat. Tetapi memang, jika kubandingkan dengan Syahrani (meski tak baik membanding-bandingkan orang), hasil ulangan yang diperoleh Maginda selalu lebih rendah dari Syahrani. Jika Syahrani mendapat nilai 10, maka Maginda paling banter hanya dapat 8. sedangkan aku, kadang berada di antara keduanya atau di bawah keduanya.

“Sari, Sari!” setengah berbisik aku berkata sambil mencolek bahu Syahrani dengan pulpenku. Sari adalah nama sapaan akrab Syahrani.

Ia berbalik, mengangkat alis dan kulit jidatnya. Aku tahu maksudnya adalah menanyakan sebab musababku mencoleknya.

Segera kutunjuk-tunjuk buku salinanku. Ia paham.

Seperti biasa, selalu semenjak kami SMP hingga kini kami SMA, Syahrani melakukannya dengan tulus tak pernah berharap sesuatu. Ia seolah hanya ingin membuktikan bahwa ia adalah seorang kawan yang paling baik kepada kawannya, sebuah pembuktian yang tak pernah dia ungkapkan dengan kata-kata, melainkan kami sendiri yang langsung melihat buktinya. Syahrani tak Cuma berkawan karib dengan aku dan Maginda. Ia adalah sulung dari kelompok belajar yang mereka namai dengan kata Sawitri: Sari, Tiwi, Tanti dan Rini. Syahrani juga berkarib dengan banyak kawan kami yang lainnya.

Waktu akhirnya berputar hingga tiba pada bunyi yang paling kunantikan sepanjang aku bersekolah di SD sampai kini SMA. Bunyi ini adalah lonceng istirahat dan lonceng pulang. Akhirnya, sepanjang pelajaran kimia Syahrani menyalinkan teori-teori kimia yang berjubel-jubel.

Selepas Pak Sirpan mengajar, Aku, Maginda, Agatha, dan Syahrani bernafas lega. Aku lalu mengeluarkan selembar uang monyet untuk memancing kelakuan yang sama dari kedua kawan-kawanku itu. Energi yang terkuras akibat pelajaran kimia yang begitu berat. Es limun dari kantin pojok barangkali akan menyegarkan pikiran kami yang sudah kacau balau oleh serbuan maha dahsyat pelajaran kimia. Pipiku merona bukan karena tersipu, bukan karena malu, juga bukan karena bahagia melainkan karena lelah dan panas kepayahan.

“Ya, lima ratus pertama, es limun kantin pojok.” Aku mengeluarkan uang lima ratus itu.

“Sebentar lagi Bu Neni masuk, tidakkah kau kapok Jaya?” Syahrani mengingatkanku. Aku pernah tertangkap tangan makan di dalam kelas saat mata pelajaran yang diajarkan Ibu Neni berlangsung. Syahrani memang sebaik-baik kawan yang memberi peringatan. Ia bukan kawanku yang bertipe senang-senang aku datang atau asal kau senang akupun senang. Demi kebenaran ia selalu mengingatkanku, meski itu harus membuatku bersedih.

“Aku ikut, nih seribu....” Maginda yang berada di sisiku nimbrung. Ia memang paling mudah diprovokasi, apalagi untuk urusan kesetiakawanan. Sisi lemah kawanku yang sering menjadikannya berlebihan memandang kesetiakawanan itu sendiri. “Jangan lupa bakwannya ya.”

“Bagaimana Sari, bergabung? Tenanglah, Bu Neni itu sibuk cari uang. Ia lebih memilih berbisnis daripada mengajar, maklum gaji guru kecil. Nah, itulah alasannya mengapa ia sering terlambat. Oke?” rayuan mautku terus kulancarkan kepada gadis di depan bangku dudukku.

Kulihat Agatha berbalik. Agatha adalah kawan sebangku Syahrani, ia duduk persis di depan Maginda. Nampaknya ia juga mulai tertarik atas kegilaan kami bertiga.

“Oke, saya ikutan juga lima ratus saja. Sisa uangku akan kupakai naik becak nanti pulang.” Agatha, putri manis imut nan kecil ini terbiasa naik becak pulang dan pergi ke sekolah. Sementara Aku dan Maginda lebih suka berjalan kaki sambil bercanda ria sepanjang perjalanan pulang.

“Sari, ayolah.... uang ini sejatinya sudah cukup buat kita berempat. Yang penting kau setuju saja. Kalau kau tunda terlalu lama, Bu Neni keburu datang, Kasihan ‘kan Wijaya, ia hampir mati menyalin pelajaran kimia tadi” Maginda terus merajuk dan membujuk Syahrani.

“Baiklah, ini seribu. Tapi yang pergi beli bukan aku.” Syahrani akhirnya takluk. Ia memang kawan yang tak mau menang sendiri.

“Oke, biar aku.” Aku yang merasa memiliki ide gila ini merasa bertanggung jawab untuk menuntaskan misi gila ini.

Segera aku berlari menyusuri koridor kelasku menuju ke kantin pojok yang berjarak seratus dua puluh meter dari kelasku. Kulintasi tiang-tiang koridor sekolahku yang kucintai dengan setulus hati ini. Ada pendar sayang padanya. Pada kisah yang kami lalui di bilangan hari-hari bersamanya. Ia adalah saksi keceriaan dua jam pelajaran bersama Maginda, Agatha, dan Syahrani. Pendar semangat yang terus berkobar dalam debar-debar jantung kami untuk mempersembahkan yang terbaik bagi orang-orang yang kami cintai. Kami tak perlu menjadi sang peringkat di kelas kami asalkan kami sudah mengeluarkan apa yang terbaik yang kami miliki. Pernah pula kami berseloroh, untuk apa jadi sang peringkat, jika itu bukanlah hasil terbaik yang kami berikan. Kami lalu mencoba mencari contoh yang padan misalnya: percuma peringkat satu yang kita berikan dengan nilai rata-rata delapan jika sebenarnya kita mampu memberikan nilai sembilan. Maginda sang pencetus teori ini menganggapnya sebagai pemacu gairah. Akan tetapi aku menganggapnya sebagai sebuah kesadaran dan penghibur diri bahwa aku tak akan pernah menjadi sang peringkat di kelasku. Bukan pesimis, tapi berkaca pada kemampuan diriku yang memang sudah sampai di situ saja: peringkat sepuluh sejak jadi siswa baru sampai kini sudah kelas tua.

Segera kubungkus bakwan pesanan Maginda juga es limun empat kantong. Sekali lagi aku berlari secepat mungkin menuju belakang kelasku. Kumasukkan jajanan itu melalui jendela belakang itu. Maklumlah, bangku tempat Aku, Maginda dan Syahrani duduk berada bersisian dengan jendela.

“Sari, Ginda, ambil! Ambil!” ujarku setengah berbisik pada mereka. Ini sebuah strategi agar kawanku yang lainnya tidak mengetahui tingkah polah kami. Begitulah manusia, setiap hal busuk selalu ditutupi. Oleh karena itu, kawan yang baik adalah kawan yang mampu menutupi aib kawannya demi memuliakan kawannya itu.

“Oke, pelan-pelan.” Maginda mengambilnya dengan susah payah.

Setelah menyelundupkan barang-barang itu, aku lalu memutari kelasku, menuju ke pintu depannya dan akhirnya masuk ke dalam kelas sambil berpesta-pora, tentu saja sambil sembunyi-sembunyi.

Sebuah penghayatan rasa kegembiraan yang bembuncah-ruah. Kebersamaan dan kegilaan terbang bersama pesona yang terus terangkai dalam alunan waktu yang tak bicara, tak berkata.

Sesaat sebelum pulang sekolah, kami bertiga berencana untuk pergi ke air terjun Kamboja yang terletak di kaki gunung Kambil Papat. Rencana sudah bulat dan mufakat. Tinggal persiapannya saja yang akan kami lakukan segera.

Pada hari H jadwal yang kami tentukan, seorang kawan mengabari kami bahwa Syahrani jatuh sakit. Aku yang sudah berada di rumah Maginda dan siap berangkat ke lokasi pertemuan terhenyak. Kutanggalkan begitu saja ransel tiger milik kakakku yang kupinjam kemarin. Aku tak peduli. Ingin rasanya segera kutemui Syahrani dan mendoakan dengan tulus kesembuhannya. Aku berlari sekuat tenaga menuju ke jalan poros, bermaksud mencari ojek yang akan bersedia membawaku ke tempat di mana Syahrani dirawat. Maginda memanggilku tapi tak kupeduli. Pikiranku berada dalam ambang yang sangat tidak waras. Lamat-lamat kudengar suara Maginda mengatakan bahwa sebaiknya tunggu sebentar dahulu, ia akan meminjam motor ayahnya. Ah, betapa bodohnya aku. Aku tak bisa berpikir dengan hati yang jernih lagi. Entah mengapa, mungkin karena tautan hati yang begitu erat yang tercipta sepanjang dua jam pelajaran setiap hari, setiap pekan, selama masa SMA kami yang membuatku begitu merasa menyayanginya.

Aku masih terus berlari saat Maginda berhasil menyusulku dengan motor dinas ayahnya. Jika ingin ideal, seharusnya Maginda tak boleh memakai motor dinas ayahnya. Bagaimanapun ini bukan urusan dinas, jadi tak boleh menggunakan fasilitas dinas. Akan tetapi, keadaan itu telah membutakan idealisme yang (katanya) dijunjung tinggi mahasiswa itu. Tak ada lagi aras wacana. Ini masih dapat ditolerir, setidaknya kami menjenguk seorang warga negara yang sakit. Bukankah kendaraan dinas untuk meningkatkan pelayanan dan perhatian untuk warga? Setidaknya kami tidak seperti mereka yang menggunakan kendaraan dinas (mobil, motor, helikopter, dsb) ayahnya untuk memikat lawan jenisnya demi sebuah kesenangan berpacaran dan kencan. Bah! Kadang aku memaki sendiri.

Sesampainya kami di rumah Syahranni, tak kudapati lagi ia di sana. Menurut keluarganya, Syahrani sudah dibawa ke rumah neneknya. Segera kami menuju kerumah neneknya yang berjarak sekitar satu jam perjalanan mengendarai motor. Kupaksa Maginda untuk melaju lebih cepat lagi. Namun, nampaknya Maginda sudah memberikan yang terbaik. Ia meliuk-liuk laksana ular, mengikuti kontur jalan yang berkelok di bibir jurang. Tak pernah aku menyertai Maginda dengan kecepatan segila ini. Ia nekat, lebih nekat dari keputusanku yang tadi.

Sesampainya di rumah neneknya, yang kudapati hanya sekelompok orang yang menangis bersedu-sedu. Pikiranku mulai kacau dipenuhi oleh hal yang tidak-tidak. Kusuruh Maginda bertanya kepada orang-orang ada apa gerangan yang terjadi? Oh Tuhan.... jawaban itu mengantarkanku pada gundukan tanah yang masih basah.

Dua jam pelajaran setelah Syahrani pergi adalah hal yang berbeda yang aku rasakan. Tak ada lagi kawanku yang tak pernah mau menang sendiri, tak ada lagi seseorang yang memiliki kecepatan menulis secepat itu, tak ada lagi kegilaan-kegilaan kantin pojok, tak ada lagi gurauan-gurauan sepanjang dua jam pelajaran bersama Syahrani. Meski masih ada Agatha, tetapi tetap saja itu tak sama. Syahrani adalah Syahrani, meski akan lagi banyak datang kawan-kawanku yang lebih baik darinya, Syahrani tetap kawanku yang selalu menempati ruang-ruang tertentu dalam hatiku. Kadang aku malu, ketika mengharapkan sesuatu saat memberikan sesuatu padanya. Dua jam pelajaran setelah dia pergi, dia menyadarkan aku untuk berusaha sendiri dalam melakukan sesuatu hal, menyalin pelajaran misalnya. Dua jam pelajaran setelah dia pergi, aku selalu merindukannya.

Mamuju-Tappalang, Suatu Kala.....

Antara Ikhwa, Jilbab, dan Fetish

2008-12-09T14:28:00.000+08:00

Suatu saat, saya membawa artikel dari internet tentang defiasi orientasi seksual, yang salah satunya adalah fetishisme. Lalu apa huhbungannya dengan ikhwa, dan jilbab? Sabar, pelan-pelan… Fetishisme adalah kecenderungan seseorang untuk tertarik kepada objek tak hidup dari orientasi seksualnya. Misalnya, seorang lelaki yang tertarik secara seksual terhadap sepatu hak tinggi wanita, stoking, sarung tangan, baju, rok, pakaian dalam wanita, dll. atau sebaliknya perempuan yang tertarik terhadap objek tak hidup lelaki. Kebiasaannya disebut fetishisme dan orangnya disebut fetish. Untuk fetish homoseksual, lesbian dan gay, objeknya adalah benda tak hidup dari jenis kelamin sama.

Tingkat “militansi” para fetish ini juga beragam, ada yang hanya sekedar menganggap lawan jenisnya itu makin cantik dengan memakai benda yang menjadi objek fetishismenya hingga yang tidak tertarik lagi terhadap objek hidupnya. Contoh sederhananya, ada orang yang menganggap Cinderella itu cantik karena sarung tangannya yang hingga siku. Tetapi ada pula yang menganggap yang cantik itu sarung tangannya, dan tertarik secara seksual terhadap sarung tangan itu dibanding cinderellanya.

***

Selain membicarakan masalah dakwah, para ikhwa jika bertemu kadang-kadang saling bertanya kabar kapan akan menikah. Nah, jika sudah masuk pada bagian ini, yang dibicarakan tak lain dan tak bukan adalah akhwat. Dalam membahas masalah pernikahan, tak dapat dielakkan lagi untuk membicarakan kriteria calon istri yang akan dipersunting kelak. Berbicara mengenai kriteria, tentu saja merupakan pembicaraan mengenai tujuan pernikahan ke depan. Mengapa? Pernikahan adalah sebuah wadah untuk mencapai tujuan-tujuan yang akan digapai sedangkan pasangan adalah kawan dalam mewujudkan akan apa-apa yang akan digapai. Selain itu berbicara mengenai kriteria juga merupakan pembicaraan mengenai selera, tak dapat kita pungkiri bahwa kita akan cenderung memilih yang sesuai “selara” kita. Islam pun tak menafikan itu.

Dari Jabir bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu melamar perempuan, jika ia bisa memandang bagian tubuhnya yang menarik untuk dinikahi, hendaknya ia lakukan." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan perawi-perawi yang dapat dipercaya. Hadits shahih menurut Hakim. (Hadits Ke 8—Hadits Web 3.0 http://opi.110mb.com/)

Rasulullah SAW menganjurkan kepada ummatnya untuk menikahi wanita yang mulia karena mengamalkan agamanya dengan baik dibanding wanita yang mulia secara keturunan, harta, atau kecantikan. Betapapun cantik seorang wanita, jika dia tua hilanglah cantiknya. Kekayaan, dapatlah ia dicari jika tak ada atau musnah jika ada. Keturunan, tak selamanya buah jatuh tak jauh dari pohonnya. Tetapi wanita yang baik agamanya, dia akan mengerti hak-hak suaminya dan sekaligus menunaikannya karena ia tahu, itu adalah perintah Allah.

Wanita dinikahi karena empat faktor, yakni karena harta kekayaannya, karena kedudukannya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Hendaknya pilihlah yang beragama agar berkah kedua tanganmu. (HR. Muslim—Hadits Web3.0 http://opi.110mb.com/)

Kriteria “bagus agamanya” adalah sesuatu yang masih sangat abstrak dan relatif bagi setiap orang. Oleh karena itu, diperlukan adanya tolok ukur yang akan menjadi dasar anggapan bahwa benar wanita itu “bagus agamanya”. Bagi ikhwa sendiri, kriteria “bagus agamanya” itu jika diejawantahkan ke dalam tolok ukur nyata —bagaimanapun, hanya Allah Azza wa Jala yang tahu bagaimana kriteria “bagus agamanya” yang tepat— menghasilkan serangkaian daftar yang berbeda. Lagi-lagi hal yang sama akan terjadi jika nilai itu diejawantahkan ke dalam kriteria “yang berpenampilan menarik”.

Sebagian ikhwa mematok bahwa yang bagus agamanya adalah yang rajin mengaji, atau rajin shalat malam, atau hafal sekian juz al-Quran, atau berjilbab rapi dan lebar serta tidak tembus pandang, atau gabungan dari perkara-perkara tersebut dan perkara lain yang tak tersebutkan.

Salah satu dari sekian banyak kriteria yang muncul biasanya adalah masalah jilbab. Dari sisi ke-ber-agama-an, jilbab dapat mewakili kepatuhan seorang wanita terhadap Rabb-nya tentang syariat islam dan dari sisi penampilan, jilbab membuat seorang perempuan semakin menarik—bagaimanapun, jilbab adalah salah satu model busana.

Yang muncul kemudian adalah persepsi yang menyatakan kalau sudah pakai jilbab pasti cantik luar dalam. Entah mengapa, gadis-gadis cantik yang berpakaian seadanya tidak mampu menggetarkan hati para ikhwa meskipun mereka mampu menyerang sisi alamiah antara laki dan perempuan (ketertarikan seksual semata). Untungnya para ikhwa adalah orang yang lebih mampu menahan pandangan. Oh maaf, kita tidak membahas masalah itu…... sekali lagi entah mengapa di mata para ikhwa, yang cantik adalah mereka yang memakai jilbab, terlepas dari kriteria jilbab yang syar’i itu sendiri. Sehingga kemudian, ada ikhwa yang nyeletuk; “Berarti ikhwa fetish dong? Bukankah ikhwa begitu antusiasnya terhadap wanita yang berjibab?”

Itulah yang barangkali menjadi titik tolak celetukan seorang ikhwa tadi bahwa ikhwa itu fetish. Akan tetapi, terlepas dari semua itu, apa yang dilakukan ikhwa sangat wajar mengingat mereka ingin mendapatkan rumah tangga yang sesuai dengan sunnah rasul sehingga slogan sakinah mawaddah warahmah bukanlah hal yang utopis semata. Di sisi lain, memilih wanita berjilbab benar juga merupakan salah satu upaya mengikuti saran rasul yaitu memilih wanita dengan agama yang baik di atas memilih wanita karena kecantikan, harta dan keturunan. Lagipula, tak ada ikhwa yang benar-benar fetish terhadap jilbab hingga hanya mau beristrikan jilbab dan tak mau lagi beristrikan pemilik jilbab itu……

Wallahu ‘alam bisshowab.

Sang Nama

2008-12-03T20:21:00.000+08:00

Cerpennya Nda

Rendra berjalan bersama Wijaya menuju rumah Kusuma yang hanya sekitar seratus meter dari rumah mereka berdua. Rendra dan Wijaya bertetangga. Ada rencana yang harus diselesaikan hari ini menurut perjanjian mereka, perjanjian Sang Nama. Di tangan Wijaya sudah ada sebuah buku yang agak tebal berisi nama-nama indah sepanjang sejarah dalam beberapa versi bahasa dan tentu saja tak ketinggalan bahasa Arab. Sementara di leher Rendra berkalung tali flash disc merek terkenal berisi sekitar puluhan berkas *.pdf yang memuat nama-nama yang indah-indah. “Apalah artinya sebuah nama, cukup saja ia dapat membedakan antara Kusuma dan Rendra, dan lazim terdengar supaya tidak aneh.” Wijaya membuka diskusi suatu saat di warung pecel Bu Poniem.
“Tidak. Nama adalah doa!” Kusuma, gadis tomboy ini berucap.
“Ya, seperti namamu. Kusuma, yang berarti Bunga. Bunga itu identik dengan anggun, wanita, feminim. Nah, kamu, coba lihat dirimu. Apa arti namamu? Bunga yang tomboy? Ha…ha… yang benar aja. Apalah arti sebuah nama.” Wijaya bersiskukuh apalah arti sebuah nama melainkan hanya pembeda.
“Aku heran, kalian kok tidak bisa akur, padahal sejatinya kalian adalah satu.” Rendra angkat bicara.
“Satu? Iiih… kok bisa ya?” Kusuma mencibir.
“Begini. dalam budaya Jawa, dikenal kata Kusuma Wijaya yang berarti bunga kehidupan. Dalam cerita pewayangan Kusuma Wijaya adalah bunga yang dapat menyembuhkan penyakit, dan mengembalikan kehidupan jika seseorang belum sampai pada yang digariskan.” Rendra melanjutkan.
“Tunggu…..tunggu! ini tidak sesuai dengan akidah. Yang namanya sudah mati ya sudah ajalnya di situ, titik. Itulah garis yang ditetapkan Allah Aza wa Jalla. Mau dia mati ditikam, dibunuh, ditabarak, sakit, de el el, de es te.” Kusuma sekali lagi keberatan.
“Iya aku tahu itu. Aku ‘kan Cuma menceritakan apa yang pernah kubaca dari buku pewayangan. Lagian itu juga sudah menjadi bahasa Indonesia: Kusuma bangsa.” Rendra membela diri.
“Aku bertanya, pada siapa yang tak bernama, kata tanpa makna tetapi menjadi pembeda, si kakek dari inggris kemudian berkata apalah arti sebuah nama? Ah aku hanya terjebak di antara dua yang bernama namun tak bernama.” rupanya Wijaya pengagum Shakespeare.
“Dasar Shakespeare palsu” Kusuma melotot.
“Sudahlah, akur sedikit mengapa?” Rendra kembali menengahi.
“Pokoknya, nama dalah doa. Nama yang baik adalah kado terindah dari orang tua kita. Rasulullah Salallau ‘alaihi wassalam pernah bersabda: “Sesungguhnya pada hari kiamat kelak kamu sekalian akan dipanggil dengan nama-nama kalian sendiri dan nama orang tua kalian. Oleh karena itu perbaguslah nama kalian!” Hadits ini menunjukkan pentingnya sebuah nama.” Kusuma menegaskan.
Wijaya nampak mengangguk-angguk.
Rendra tersenym lebar sambil mengangkatkan jempolnya ke depan hidung Kusuma.
“Tapi……” Wijaya agak sedikit penasaran.
“Tapi apa ha….!” Kusuma membentak sambil agak melotot.
“Maaf ya, tapi kayaknya doa orang tua kamu belum dikabulkan deh.” Wijaya berbicara dengan mengubah intonasi suaranya.
“Maksudmu?” Kusuma mulai marah.
“Seperti yang kubilang tadi, Ayah dan ibumu memberimu nama yang indah sekaligus doa, seperti yang kau pahami dan yakini, potong kambing pula. Kusuma berarti bunga, lembut, anggun, feminin, dan keibuan. Tapi kamu, aku lebih suka menyebutmu ganteng ketimbang cantik. Cantikmu sudah raib sejak terakhir kita masih SMP saat kau masih memakai rok. Kini lihatlah dirimu. Rambut bukannya panjang malah cepak. Kepalamu bukannya tertutup jilbab malahan topi kumal. Tetapi syukurlah, setidaknya kamu masih percaya nama itu doa, kamu masih yakin kalo kusuma wijaya itu bukan bunga yang menghidupkan orang mati.” Panjang lebar Wijaya berkata.
Kusuma diam. Ada perubahan di raut wajahnya yang semula amarah menjadi kembali tenang. Ada sesuatu dalam hatinya bergejolak entah apa.
“Nah begitu baru akur, oke kalau kita sudah sepakat, besok kita bertemu di rumah Kusuma untuk mencari nama yang tepat untuk kita. Aku tahu, nama pemberian orang tua kita sudah baik, tapi tidak mengapa juga jika kita mencari nama gelar yang baru, baik, dan sesuai harapan dan selera kita.” tandas Rendra.
“Rapat sudah usai. Ngomong-ngomong siapa yang bayar nih pecel?” Kusuma bertanya.
“Aku saja. Untuk bungaku yang kurindu menjadi bunga sejati dan untuk Raja kita Narendra Ing Pringgondani Kanjeng Prabu Rojo Gatotkoco.” sahut Wijaya.
Kusuma tersipu. “Assalamualaikum!” Wijaya mengucap salam setibanya di rumah Kusuma. “Waalaikum salam! Oh.... kalian tho...... mlebu ngger! mari masuk nak. Sebentar ya saya panggilkan Kusuma dulu. Dia lagi ada di belakang lagi asyik membuat kompor spiritus dari kaleng koka-kola. Katanya mau pergi mendaki bareng kalian. Opo bener tho ngger, benar kalian mau pergi mendaki?” Ibu Kusuma yang logat Jawanya masih asli itu menyapa Rendra dan Wijaya hangat sembari mengajak keduanya masuk. “Rencananya akhir semester, bude.” Rendra menjawab santun. Wijaya tersenyum. “Ya sudah matangkan persiapan kalian. Saya ke belakang dulu ya, panggil si Kusuma.” “Iya Bude.” Rendra dan Wijaya menyahut hampir bersamaan. Tak lama kemudian Kusuma datang sambil menyeka peluh. Tangan kanannya masih menggenggam tang dan beberapa lembar kawat. “Heh! Kamu kok keringatan begini?” Wijaya sok perhatian. “Lagi buat kompor spiritus. Buat acara kita nanti.” “Bukankah itu masih lama. Kita punya agenda yang harus kita bicarakan hari ini sesuai kesepakatan kemarin di warung Bu Poniem.” “O.... masalah nama itu?” Kusuma magut-magut. Ia merasa senang, kadang-kadang Wijaya tak semenjengkelkan yang dia pikirkan selalu. Bisa pula dia berlaku manis. Rendra masih diam. Ia asyik dengan kunyahan kacang telur buatan ibu Kusuma. “Apakah kau sudah membawa bukunya?” Kusuma bertanya lagi. “Ini dia. Kau, mulailah duluan.” Jawab Wijaya. “Bagaimana dengan kamu?” Kusuma bertannya. Ia hanya melihat ada satu buku. “Ini.” Rendra akhirnya berbicara. Ia mengeluarkan sebuah buku saku dari bodypacknya. “Aku sudah menemukan namaku. Rijalun Hibban. Aku pikir itu bagus. Lelaki yang dicintai. Bagaimana? Keren bukan.” Rendra membangga. “Ah....dasar playboy! Maunya dicintai melulu. Aku tahu yang kau maksud dicintai adalah dicintai oleh wanita. Huh....dasar laki-laki.” Kusuma memprotes. “Bisa tidak, aku pinjam laptopmu? Aku punya banyak referensi nama-nama di flash disc-ku.” Rendra mengalihkan pembicaraan. “Kalau aku lebih suka...” “Rafi Jabil Lubawi.” Kusuma memotong Wijaya. “Apa-apaan sih, sana ambil laptop cepat!” Wijaya protes. “Hikaru Sakura, Minoru Ugawa, Muslim Watashiwa, Apache, Nobi Nobita,......” “Kok jadi doraemom sih.... Narendra gak kreatif nih...” “Nobita artinya ‘kan yang selalu beruntung. Bukan begitu Kusuma?” Rendra mencari dukungan. “Salah besar. Nobita artinya nakal.” Kusuma datang sambil meletakkan laptop di atas meja. “Kata siapa?” Rendra penasaran. “Aku punya teman anak sastra Jepang.” Kusuma melanjutkan. “Mmm...gitu to.” “Apa bahasa jepangnya capek?” Wijaya melihat peluang untuk memulai banyolan sambil membolak balik buku. “Korewa lari turun gununge’!” Rendra menjawab. Asal. “Salah, yang benar itu watashiwa capek deh….” Wijaya menirukan gaya bicara orang Jepang dengan entah berantah. “Sudah-sudah! Fokus di kerjaan dong!” Kusuma menengahi. Ia begitu bersemangat mencari kali ini. Buku saku yang diberikan Rendra tadi rupanya sudah mulai menjadi kusut pertanda sudah banyak kali dibolak-balik. “Kusuma, aku dapat sesuatu buat kamu!” Wijaya girang. Mudah-mudahan ini dapat melembutkan perangai Kusuma yang sedikit tomboy. “Mana?” Kusuma balik bertanya. “Sahda Fahras” Wijaya tersenyum sambil mengacungkan jempol ke arah Kusuma. Matanya berbinar, entah apa yang ada di pikirannya. “Apa artinya?” Kusuma mengerinyitkan kening pertanda adanya rasa ingin tahu. “Elok, cantik dan cerdas,” “Untuk kategori terakhir aku setuju. Kusuma memang cerdas, tetapi untuk elok dan cantik, tunggu dulu! Kecuali dia mau berubah menjadi lebih wanita setelah menggunakan nama ini.” Rendra angkat bicara. Ia bermaksud meledek Kusuma. “Heh! Sudahlah, berhentilah meledek aku.” Kusuma bersungut-sungut. “Baguslah kalau kamu merasa, Kusuma, jujur saja, kami merindukanmu menjadi seorang wanita sejati, yang tak mirip lelaki. Kami khawatir itu akan benar-benar merubah dirimu berjiwa lelaki.” Kata Rendra. “Kau tahu Rendra, aku masih ingin mendaki sekali lagi bersama kalian. Jika aku berjilbab, mana layak aku pergi bersama kalian mendaki Kambil Papat hah?! Meskipun kutahu kalian lelaki yang lumayan sopan, tetapi yang kubawa adalah citra jilbab, jilbab yang agung. Jika aku pakai jilbab, jilbab besar lagi, seperti yang sering kalian ceramahkan kepadaku tetapi kita masih sering pergi bersama apa kata orang?!. Aku tak papa jika orang menyebutku munafik, fasik, atau apalah, lantaran berjilbab tetapi kok mendaki bersama yang bukan muhrim, aku tak papa! Tetapi,yang aku jaga adalah citra jilbab. Tidak pernahkah kalian mendengar fitnah yang beredar bahwa banyak oknum jilbaber yang hamil muda? Aku tak ingin menjadi orang yang memperkuat fitnah itu.” Kusuma menyambung. Cepat. Panjang. “Siapa yang akan menghamili lelaki?” Wijaya Meledek. “Aku sudah sabuk hitam. Kaupun, kalau berani macam-macam kuhajar. Yang kumaksud bukan aku yang hamil, tetapi kebersamaan kita ini. Tak pernah kulihat aktivis muslimat itu bergaul begitu dekat seperti kita ini. Dan, bagaimanapun aku tomboy, aku bukan lelaki” “Kau betul juga. Akan tetapi itu tak merubah hukum jilbab padamu bukan?” “Ya, tentu saja. Ini juga tak merubah kenyataan bahwa kita bukan muhrim. Kita tak sudah tak layak terus begini. Kita bukan kanak-kanak lagi” “Sudahlah, kupikir, aku sudah mendapatkan apa yang aku mau.” Rendra mengalihkan pembicaraan. “Oh ya? Apa itu? Masih berhubungan dengan pesona sang penakluk?” “Ya.” jawab Rendra pendek. “Dasar laki-laki! Kalau aku, aku lebih memilih yang Wijaya pilihkan buatku tadi, tetapi dengan satu tambahan lagi. Naurah Sahda Fahras. Bunga yang elok, cantik, dan cerdas” Kusuma menjawab mantap. Wijaya dan Rendra berpandangan, lalu mengangkat alis. Sesuatu akan terjadi tampaknya. “Oh ya, tunggu sebentar, ini bagian kalian, aku sudah menyelesaikan tugasku. Sekarang giliran kalian.” Kusuma menyerahkan setumpuk kaleng yang sudah terakit berbentuk kompor lapangan serba guna ala pendaki. “Oke. Siapkan bekalmu. Kita taklukkan Kambil Papat selepas semester dua bulan ke depan.” Wijaya menimpali. “Magrib sudah hampir menjelang. Ayo pulang.” *** Sang Nama

“Naurah, aku bersyukur atas apa yang kau lakukan dan menjadi keputusan hidupmu sejak itu. Dan, tentu saja kau benar. Aku tak mampu untuk menghilangkan jejak kebersamaan kita. Bagi Narendra mungkin itu hal yang mudah untuk dilakukan. Tetapi bagiku tidak. Aku terus saja merasa ada yang tak lengkap jika aku dan dia bertemu tanpa kau hadir bersama kami. Aku juga merasa heran, mengapa aku tak bisa seperti Narendra? Ia begitu bahagia melihat perubahanmu —propagandanya “menjilbabkanmu” berhasil— meski ia harus kehilangan persahabatan kita secara fisik, namun kita adalah daftar nama yang tak mungkin pergi dari kepalanya begitu saja. Tetapi aku, aku merasa sangat kehilangan Bungaku meskipun aku juga tahu aku tak mungkin lagi bisa berinteraksi denganmu lagi aku tak ingin citra jilbab yang sama-sama kita jaga itu rusak.

Kita sudah bersama-sama sejak kita kanak-kanak. Dan, sekali lagi kau benar. Tak ada persahabatan sejati antara lelaki dan perempuan. Laun tapi pasti salah satunya ada yang terjatuh. Namun masalahnya jujur tidak dia mengakui hal itu. Sekali lagi kau benar. Aku akui, aku jatuh cinta padamu lantaran kebersamaan kita. Aku ingin kau selamanya ada di hari-hariku. Kita memang bukan muhrim, yang menyebabkan kita tak halal bercengkerama dan bercanda bersama berdua, akan tetapi bukan berarti peluang untuk bersama sudah tak ada sama sekali. Nikah. Itu peluangnya. Aku berharap kau mau menikah denganku, melanjutkan hari-hari kita sesuai apa yang kita doakan lewat nama kunniyah kita dulu. Dengan menikah, banyak hal menjadi halal, termasuk persahabatan kita berdua.”

Sang Nama

Kusuma melipat surat dari Wijaya yang dibawa oleh Rendra. Di sampingnya duduk ibunya yang memandang ke arahnya sambil mengelus-elus punggungya. Wanita tua ini Nampak begitu tenang memandang masalah masa depan anaknya yang hendak menyapa. Kusuma menarik nafas dalam.

“Piye nduk? Bagaimana nak? Apakah kau akan terima pinangan Wijaya?” Ibu Kusuma bertanya dengan lembut.

“Andai saya Bapak masih ada Bu…” Kusuma menyahut lirih.

“Sudahlah, biar bapakmu istirahat dengan tenang. Doakan saja dia. Toh, kamu masih memiliki Paman sebagai walimu.”

“Iya bu, tapi…” Kusuma merasa berat. Sekali lagi ia menghirup nafas berat.

“Kuliahmu sudah selesai, kamu sudah saatnya memikirkan berkeluarga.” Ibu kembali membesarkan hati anaknya.

“Maaf ya Kusuma, tetapi, apakah kamu meragukan Wijaya? Bukankah kita besar bersama, sekolah bahkan dari SD hingga kuliahpun kita bersama. Kitapun pernah sama-sama mengakui kebaikan hati Wijaya. Apa lagi yang kau pikirkan?” Rendra bertanya”

“Bukan itu, aku hanya berpikir, kalau saja Bapak masih ada, tentu akan nada tempatku berbagi rasa. Betapa lelahnya hatiku menahan perasaan ini dan akhirnya, doaku-doaku di tengah malam terjawab sudah. Segala puji bagi engkau ya Allah…”

***

“Narendra, aku senang. Ini adalah rencana kita yang tertunda setahun yang lalu. Dan yang lebih menyenangkanku, walau kita tak di puncak Kambil Papat dan tidak bermalam, kita bisa hadir berempat.” Wijaya tersenyum. Tangannya lincah memetik bunga rumput kegemaran Kusuma Naurah Sahda Fahras.

“Kau pikir, inikah yang disebut persahabatan sejati?”

“Entahlah. Tetapi aku sangat heran, bagaimana kau bisa bertemu istrimu? Dia lebih tangguh dari pendekar wanita kita,” kata Wijaya.

“Maksudmu Kusuma, istrimu?”

“Ya. Siapa lagi.” Wijaya bangkit sambil mengikat bunga ruputnya. Ia sudah memetiknya segenggam.

“Jika kulaporkan padanya bisa hancur kau di hajarnya.” Rendra Meledek.

“Tak mungkin. Kusuma kini betul-betul menjadi seelok sahda fahras.” Wijaya menangkis ejekan Rendra.

“Ah yang bener!” Rendra kembali meledek. Di tangannya juga sudah ada segenggam bunga rumput khas Kambil Papat.

“Hei! Kau belum menjawab pertanyaanku!”

“Dia mantan ketua sispala waktu dia SMA. Sebenarnya kaupun tahu siapa dia. Kita bertiga pernah berjumpa dia di puncak Anjoro Pitu dulu semasa kita SMA.” Rendra menjawab.

“Yang selalu bercelana pendek dan memakai topi dengan pet terbalik itu?”

“Ya.” Gantian Rendra yang menjawab pendek.

“Si Lala! Aku ingat kini. Bukankah dulu dia begitu membencimu lantaran kau melanggar kode etik pendaki: membuang sampah sembarangan di gunung? Tak kusangka.” Air muka Wijaya menyiratkan

“Jodoh rahasia Allah. Tak ada yang tak mungkin bagiNya. Tak kusangka juga jika Talita Aliyya itu dalah nama Lala saat seorang kawan mengenalkanku padanya untuk ta’aruf. Sama halnya, siapa pula yang menyangka bahwa Kusuma akan membatalkan pendakian kita tempo hari lantaran dia memilih untuk berjilbab seutuhnya?”

“Tapi yang kumaksud bukan itu!”

“Lalu?”

“Tak kusangka kau masih piawai menebar pesona, ha…ha…ha….” Wijaya meledek Rendra, sementara Rendra hanya bisa pasrah menghadapi serangan Wijaya.

Makassar, 2008

Nama adalah kado terindah untuk sang anak.

Choosing a couple

2008-12-02T10:36:00.000+08:00

A friend asked me about difficult choices for her. Nda, will you be with a one who loves you or be with one who you love? Before I answer this question, I’d like to tell you her story as follow:
BACKGROUNDING
Hilda (not the real name) was her name. She studies at a university in east Java in school of civil engineering. Hilda and I have been being friend since we were in Junior High School. Now, she is on of very famous girl at her class. Those all is simple explanation of hers.
Due to her friendly attitude, she has many friends consist both boys and girls. Now, let’s make it more focus. Finally, she has a very close friend whose name is Surya (initial). As my thought I always tell her that there’s no true friendship between man and woman. By the time, one or both of them will be falling in love to another. She always disagrees to my opinion, argue, and say that she does not belong to people who fall in love to their close friend. Again and again, I tell her that it will be done slowly but sure by the time they spent together. And, the next problem will be the honesty of the couple: will he (she) honestly acknowledge that he (she) falls in love to his (her) friend? Yes, the point is honesty toward the feeling you have.
The true problem is now here. By the time, finally Hilda —in my point of view— falls in love to Surya. Unfortunately Surya has just had a date with a girl who is their —Hilda and Surya— classmate. Poor Hilda kodong. In front of Surya, Hilda always lie her feeling that she dos not like Surya. Of course, Surya does not think something is happening in Hilda’s heart because they are friend (Surya thinks it is impossible that a friend loves his (her) friend. Once a day, Hilda told me that Mentari —another close friend of her— loves her much. That is the background why she asked me the question: Will you be with a one who loves you most or be with one who you love most?
COUPLE IS OUR PRIME NECESSITY
It is human that Hilda or anyone in this world needs couple to life. In Al-Qur’an sura (chapter) An Naba 78th verse 8th, Allah Almighty says:
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا
And, We create you in couples.
In sura Adz Dzariyat 51 verse 49 th:
زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا
And, we create everything in couples in order that you remember The Grandeur of Allah.

I do agree if life will be nothing if we do not have someone to share our feeling. In other hand, a couple of us (wife) can do help us to keep our gaze at the right direction, and guard our lust to be put in the correct place. This is reasonably can be accepted by simple understanding that all we need and want to know about, from the opposite sex of us are available in our couple. That will strongly help us not to commit adultery or extramarital intercourse.
The messenger of Allah, Prophet Muhammad (peace upon him), told us to get married as soon as possible if we have been able to do so.
Narrated 'Abdullah:
We were with the Prophet while we were young and had no wealth whatever. So Allah's Apostle said, "O young people! Whoever among you can marry, should marry, because it helps him lower his gaze and guard his modesty (i.e. his private parts from committing illegal sexual intercourse etc.), and whoever is not able to marry, should fast, as fasting diminishes his sexual power." (Bukhari, book 7, volume62, hadith4)
Then, why do you thing two people from different sex sexually attracted each other or fine to be with? If we are too lazy to think, we can simply answer: it’s the destiny! That is correct that this is the destiny, but —at least— we have to know where the statement underlies at. In Al-Qur’an sura Ali Imran 3 verse 14th we can read:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
It’s become a beauty in human (sight) sense the feeling of loving what they want: women, children, much treasure: gold and silver, good-chosen horse, farm animals, rice farm, and orchard. Those all are the joy of world, and beside Allah the best place for return (heaven).
HOW TO CHOOSE A COUPLE
Despite the necessity of having a couple is a must, we can not likely simply choose or just pick one of men (women) for us to be with. Prophet Muhammad (peace upon him) taught Muslims some rules in order to find a great couple. Women are married due to four things (Hadith muttafaq alaih) as follow: wealth, beauty, ancestry, and religion. But, choose women who apply their religion better.
In other hadith, prophet told us to choose a virgin; one rather than a widow because a virgin has more fertile uterus, has clear ancestry history; it’s better not to marry a women/men who was born from extramarital coitus —sex before marriage—, not a family —Islam forbid incest—, friendly face to her husband, and attractive.
Beyond those all, we better choose a couple with deep understanding and application in her religion (Islam). that has to be put in the most prior chart. An 'alim (one who has deep understanding in Islam and apply it in daily activity) personwill know rights, responsibility, rules, and anything about conducting a relationship.
If we just look for the beauty, it will go when she is old. About wealth, treasure can be looked for. About ancestry, not all fruits fall right in side its tree, not all children will follow their parents.
A friend asked me about difficult choices for her. Nda, will you be with a one who loves you or be with one who you love? Before I answer this question, I’d like to tell you her story as follow:
BACKGROUNDING
Hilda (not the real name) was her name. She studies at a university in east Java in school of civil engineering. Hilda and I have been being friend since we were in Junior High School. Now, she is on of very famous girl at her class. Those all is simple explanation of hers.
Due to her friendly attitude, she has many friends consist both boys and girls. Now, let’s make it more focus. Finally, she has a very close friend whose name is Surya (initial). As my thought I always tell her that there’s no true friendship between man and woman. By the time, one or both of them will be falling in love to another. She always disagrees to my opinion, argue, and say that she does not belong to people who fall in love to their close friend. Again and again, I tell her that it will be done slowly but sure by the time they spent together. And, the next problem will be the honesty of the couple: will he (she) honestly acknowledge that he (she) falls in love to his (her) friend? Yes, the point is honesty toward the feeling you have.
The true problem is now here. By the time, finally Hilda —in my point of view— falls in love to Surya. Unfortunately Surya has just had a date with a girl who is their —Hilda and Surya— classmate. Poor Hilda kodong. In front of Surya, Hilda always lie her feeling that she dos not like Surya. Of course, Surya does not think something is happening in Hilda’s heart because they are friend (Surya thinks it is impossible that a friend loves his (her) friend. Once a day, Hilda told me that Mentari —another close friend of her— loves her much. That is the background why she asked me the question: Will you be with a one who loves you most or be with one who you love most?
COUPLE IS OUR PRIME NECESSITY
It is human that Hilda or anyone in this world needs couple to life. In Al-Qur’an sura (chapter) An Naba 78th verse 8th, Allah Almighty says:
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا
And, We create you in couples.
In sura Adz Dzariyat 51 verse 49 th:
زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا
And, we create everything in couples in order that you remember The Grandeur of Allah.

I do agree if life will be nothing if we do not have someone to share our feeling. In other hand, a couple of us (wife) can do help us to keep our gaze at the right direction, and guard our lust to be put in the correct place. This is reasonably can be accepted by simple understanding that all we need and want to know about, from the opposite sex of us are available in our couple. That will strongly help us not to commit adultery or extramarital intercourse.
The messenger of Allah, Prophet Muhammad (peace upon him), told us to get married as soon as possible if we have been able to do so.
Narrated 'Abdullah:
We were with the Prophet while we were young and had no wealth whatever. So Allah's Apostle said, "O young people! Whoever among you can marry, should marry, because it helps him lower his gaze and guard his modesty (i.e. his private parts from committing illegal sexual intercourse etc.), and whoever is not able to marry, should fast, as fasting diminishes his sexual power." (Bukhari, book 7, volume62, hadith4)
Then, why do you thing two people from different sex sexually attracted each other or fine to be with? If we are too lazy to think, we can simply answer: it’s the destiny! That is correct that this is the destiny, but —at least— we have to know where the statement underlies at. In Al-Qur’an sura Ali Imran 3 verse 14th we can read:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
It’s become a beauty in human (sight) sense the feeling of loving what they want: women, children, much treasure: gold and silver, good-chosen horse, farm animals, rice farm, and orchard. Those all are the joy of world, and beside Allah the best place for return (heaven).
HOW TO CHOOSE A COUPLE
Despite the necessity of having a couple is a must, we can not likely simply choose or just pick one of men (women) for us to be with. Prophet Muhammad (peace upon him) taught Muslims some rules in order to find a great couple. Women are married due to four things (Hadith muttafaq alaih) as follow: wealth, beauty, ancestry, and religion. But, choose women who apply their religion better.
In other hadith, prophet told us to choose a virgin; one rather than a widow because a virgin has more fertile uterus, has clear ancestry history; it’s better not to marry a women/men who was born from extramarital coitus —sex before marriage—, not a family —Islam forbid incest—, friendly face to her husband, and attractive.
Beyond those all, we better choose a couple with deep understanding and application in her religion (Islam). That has to be put in the most prior chart. An 'aliim (single form of ulama’: one who has deep understanding in Islam and apply it in daily activity) person will know rights, responsibility, rules, and anything about conducting a relationship.
If we just look for the beauty, it will go when she is old. About wealth, treasure can be looked for. About ancestry, not all fruits fall right in side its tree, not all children will follow their parents. About smartness, it will be going when we are beginning forget anything due to age. But, an ’aliim will give you your rights.

WHAT ABOUT HILDA’S PROBLEM?
In my pony of view, of course, we will not choose a couple based on “do we love her/him most or does he/she love us most”. However, if we, somehow, have to choose, we can use our schemata (basic knowledge we know before we try to understand information) in previous discussion. First, of course we have to choose based on Prophet Muhammad’s (peace upon him) teaching (as Muslim, we have to follow him at all). Then, this is my weak opinion:
1. If you are woman
a. Choice one. Choose the one who loves you most and do not choose who you love. My reason is Love can grow by the time you spend with him in your togetherness of marital status. Like what Javanesee say; Wite tresno njalare soko kulino (tree of love grows from frequency of stay together), you will treat your heart to love him. This step is taken based on deal that the one you chose is an ‘aliim. He will know his responsibility to treat his wife better, more comfort, softer, and romantic. This will impress you and grow your love.
b. Choice two. Choose the one who you love most. But this will be a hard choice. You are not the decision maker. How can you sure that he would be your husband? Unless, somehow you sure he would, try to predict how long you can attract him to love you. If you fail to impress him as a queen, he likely will give you a concubine. Just kidding. Here is the important of choosing a man with good understanding in religion. Even though he does likely not love you, but he will try as hardest he can because his God; Allah Almighty. He knows your right! Get pure love from a husband. At least he will not hurt you! (Hurt a wife is sinful. Again, he knows it!)
c. Choice three. If you still choose one of previous choice but the person you choose does not have good understanding in Islam, you better do not choose both of the choices. Unless somehow suddenly you are impressed to me, then choose choice four.
d. Choice four. Choose me. Just kidding.
2. If you are man
You can use previous explanation in inverted mode (invert all men’s terms to women’s term). But, do not choose choice three and four. …. Hi……hi….
Wallahu a’lam bishowab.

Tentang Sandapang sepulang sekolah.

2008-12-01T11:56:00.001+08:00

Aku berjalan menyusuri jalan-jalan di kotaku. Aku baru saja pulang dari sekolah, sekolah yang paling disiplin dari sekolah-sekolah yang ada di kotaku. Itu menurutku. Betapa siang ini masih seperti siang-siang yang biasanya aku lewati sepanjang rute ini: panas, berdebu, dan sesekali ditemani daeng becak yang melintas di sisi kananku dan anak sekolah yang lain. Sambil berjalan, aku memandang jalan aspal yang membentang di hadapanku. Aspal-aspal kotaku meski baru beberapa bulan rampung, tetapi dengan cepat dapat ditemui bagian yang retak pecah atau berlubang, atau paling kurang keropos sana-sininya. Aku jadi ingat guruku yang berseloroh bahwa pembuatan jalan itu dibiayai dari pajak lobang, sehingga jalananpun selalu berlubang. Saat itu aku jadi tahu ternyata salah satu alasan mengapa THM dan tempat kongkow kupu-kupu malam tak pernah bisa benar-benar lenyap dari kotaku adalah karena mereka membayar pajak dan retribusi kepada pemerintah. Rupanya kelakar guruku terlalu dini buat anak seusiaku, siswa SMP. Jika aku jadi guru nanti, akan coba kucari contoh yang lainnya, yang lebih tepat dengan usia anak didik seperti kami.
Sambil menyusuri rute pulang, pandanganku kuarahkan membentur gunung Sandapang, titik tertinggi di kabupatenku ini bahkan masih dapat terlihat dari ruteku sehari-sehari berjalan kaki atau kadang bersepeda: rumah-sekolah, sekolah-rumah. Jajarannya membentang hingga menembus gunung Ganda Dewata yang terkenal seantero pendaki lokal provinsiku. Aku kagum. Punggung pegunungan ini laksana barisan semut petarung; rapi membentang panjang. Namun, aku tak tahu persis apakah bumi perkemahan Anjoro Pitu yang biasa kami tempati berkemah masih termasuk dalam rangkaian sabuk pegunungan Sandapang. Yang aku tahu, Sandapang begitu kokoh dan tinggi menjulang sementara Anjoro Pitu adalah favoritku dan kawan-kawanku untuk memandang kotaku dari ketinggian.
Sebuah sepeda motor melintas di sisiku dengan kecepatan tinggi.
“Begitu memang kalau baru punya motor, masih kaborro-borroang1,” Yahya berkomentar. Aku menghela nafasku, lalu mengendikkan bahuku. Acuh.
Pikiranku sejatinya tak ingin mengomentari apa yang Yahya ucapkan karena pikiranku sepenuhnya terpusat pada pesona Gunung Sandapang. Gunung itu semakin kokoh saja berdiri tegak penuh wibawa menikam langit di pucuk-pucuknya. Sungguh pikiranku kali ini menerawang ke depan, mencari merangkai kata yang tepat untuk menyelami dan melukiskan keindahan ciptaan Allah yang nampak terlihat dari kotaku: Sandapang. Dari jauh aku bisa melihat pertengahan Sandapang selalu diliput awan. Puncaknya yang selalu berada di atas awan, dan kakinya yang jauh dari awan melebar hingga ke sisi jauh perbatasan kabupatenku dan tetangganya. Guru bahasa daerahku pernah bercerita tentang perjuangannya dulu sewaktu perang. Ketika itu dia masih sangat muda dan harus bertugas jauh dari kampungnya —kampungnya berada jauh di sebelah selatan kotaku. Ia tinggalkan ayah dan ibu serta handai tolannya demi sebuah pengabdian suci: Menenteng bedil membela nusa dan bangsa tanpa pernah jera meski negara kini nampak tak peka rasa terhadap jasa para purna. Untuk mencapai daerah tugasnya, guruku, Pak Lukman, harus melaut melintasi Selat Makassar dan melalui pesisir kotaku. Lalu Sandapang? Baginya Sandapang adalah mercu suar yang membangkitkan lagi sebuah harapan: tujuan kita telah dekat, atau kita masih bisa bercocok tanam setelah perang ini kawan, atau kita tidak tersesat, atau bagi nakhoda kapal: aku rindu istri mudaku. Sandapang yang tinggi, sang penanda di masa derita, bercincinkan awan, bertudungkan langit biru, beralaskan hutan rimba yang membentang luas dari ujung ke ujung kabupatenku.
Sebuah becak melintas.
“Kletek…..tek…tek…..tek...... suara klakson becak yang khas di kotaku. Mereka membuatnya dari potongan besi yang diputarkan pada dua buah karet ban. Energi potensial yang dimiliki karet akan memutar besi itu hingga mentok di bingkai kemudi becak. Nah….tumbukan antara besi dan bingkai kemudi itulah yang menghasilkan bunyi khas itu. Hemat biaya dan tentu saja kreatif.
Sandapang masih tegak dan kokoh di haribanya.
Yahya tampak tak tahan untuk melontarkan semacam ekspresi.
“Becak-becak tolong bawa saya……” Yahya buka suara sambil menyanyi namun agak ditahan-tahan dan tentu saja sumbangnya minta ampun. Ia takut daeng becak tersinggung. Kotaku bukan kota Daeng, tapi para abang becak di sini entah mengapa selalu dipanggil Daeng, meskipun ia adalah penduduk asli kotaku yang notabene bukan daeng. Mungkin ini karena sebagian besar profesi penarik becak di kotaku dikuasai oleh daeng becak, imigran dari kota Daeng. Mereka hijrah dari kota karena penggusuran yang makin merajalela dan karena pengurangan jumlah becak yang kian hari kian ditingkatkan intensitasnya. Maklum, di kota-kota besar penggusuran pemukiman kumuh dan penenggelaman becak bukan lagi sesuatu yang langka dijumpai. Pemerintah malu jika kota mereka masih terlihat miskin dan penuh becak.
“Becce’2 nanti na3 dengar-i daeng, baru na kasih ko4 ketupat bengkulu, baru ko nyahok!” aku mengingatkan Yahya tentang persepsi entah-berantah yang kami bangun bersama: kalo daeng becak marah kau takkan selamat!
”Ah…. Indak ji. Indak na dengar itu5” Yahya menjawab dengan logat daerahnya yang khas.
Becce sejatinya bukan nama Yahya. Hanya saja pada suatu saat ketika kami menyusuri sungai di pedalaman Tanjung Rangas untuk mandi —maklumlah kami seharian belum mandi lantaran jadwal perkemahan yang begitu padat, kami menjumpai sekawanan sapi milik warga yang merumput di sebuah padang. Lalu Yahya berkoar-koar tentang sapi, mulai dari nama sapi, sejarah sapi, fungsi, manfaat, wewenang, hak, dan tanggung jawabnya sebagai seekor sapi. Yahya bahkan tak segan-segan mengelus sapi-sapi yang bukan punyanya itu. Saat ia pindah ke sapi jantan dan mengelusnya, sapi yang terlihat gagah dan tegap itu melenguh…mmmmoooooooaa……..
Yahaya lalu berkata
“Dia memanggil pacarnya. Artinya adalah Beeeccceee’……….” Ia berkspresi. Menurutku, kemiripannya baru pada tataran mahir dasar.
Mendengar itu, aku dan seorang kawanku yang membersamai kami tertawa terpingkal-pingkal. Jadilah mulai saat itu Yahya dijuluki Becce’ meskipun dia laki-laki. Aku selalu tersenyum mengenang masa itu. Lucu dan konyol.
Setelah melintasi lampu merah yang pertama dari sekolahku, tibalah kami di alun-alun kotaku. Alun-alun kotaku ini terletak di tengah-tengah kota. Bagiku, tiada yang istimewa untuk diceritakan. Terlalu biasa. Mungkin karena sudah terlalu sering aku melintasinya dalam rute yang itu-itu saja selama sekian tahun. Di tiga sisinya, tumbuh jajaran kelapa sawit yang sudah beranjak dewasa. Tepukan daun kelapa sawit terdengar jelas jika angin sore semilir menghembus. Aku sering menghabiskan waktu sore sepulang les di jajaran pohon kelapa sawit itu atau di TK Pertiwi selatan jajaran sawit bersama kawanku, dan tentu saja Yahya. Tepukan daun kelapa sawit itu begitu menghibur kami apalagi jika baru usai mendapat kultum dari bapak atau itu guru kami. Namun bagi Yahya, tepukan itu bukanlah sebuah bunyi dari tumbukan dua benda yang menyimpan energi potensial suara saja, melainkan adalah gema tasbih yang melantun merdu dari makhluk Allah.

Di sebelah barat alun-alun itu ada tribun kehormatan untuk para muspida saat upacara kebesaran bangsa yang besar ini digelar. Para muspida akan duduk berjajar-jajar di kursi yang telah disediakan. Tribun itu memiliki taman-taman yang tak bertumbuhan, padahal sering kali ditanami kembali. Mungkin kami, penduduk kotaku, hanya pandai membeli bibit bunga tanpa mampu merawatnya. Tak jauh dari tribun kebesaran ini, berdiri kokoh simbol kekuasaan kotaku: rumah jabatan bupati. Rumah jabatan bupati ini begitu kontras dengan tribun kehormatan yang ada di seberang jalan di depan rujab bupati itu sendiri. Jika tribun terlihat kusut dan kumal, maka rujab bupati ini terlihat begitu asri. Rusa-rusa jinak yang sudah diternak di desa pedalaman Sandapang terlihat merumput tanpa merasa takut dengan dua ekor buaya yang ada di kolam di depannya atau pada bapak satpam yang berkumis baplang itu (bayangkan kumis Pak Raden tersiram kopi panas di satu sisinya). Di kolam taman rujab itu terdapat dua ekor buaya kerdil yang didatangkan dari sungai La Riang, batas alam kabupatenku dengan kabupaten termuda di provinsiku. Dari buku yang kudapat di museum buku —perpustakaan— sekolahku, aku tahu bahwa nama buaya kerdil itu adalah Caiman Kesturi. Buaya terkecil dari jenis buaya yang ada. Tapi, janganlah salah sangka, meski namanya kerdil ia tetap mampu menelan seekor rusa yang merumput di sisinya tentu saja jika tidak dipagari.
Kudengar suara memanggil namaku dan Yahya
“Ginda……Maginda.... woiiii………… Yahya….. tunggu……!” seru suara yang satu.
“Becce’, pelan-pelan jalanmu kenapa?” seru yang lain lebih sangar.
Aku menoleh. Yahya membalikkan badan, menghela nafas, mengendikkan bahu, lalu menoleh ke arahku sambil mengeluarkan gaya khasnya: menaikkan satu alis disertai gerakan bibir yang susah kau tiru dan memiringkan sedikit kepala ke kanan.
Mereka berdua adalah Racany dan Latifa. Yang lebih besar, lebih gelap, dan lebih pintar adalah Racany. Ia penuh wibawa di kalangan kami sekelas, giginya putih, rambutnya lurus, kadang digerai hingga bahu sering diikat. Ia tidak terlalu cantik, itu menurutku. Tetapi, kecerdasannya menutupi kulitnya yang kegelapan tanpa ada cela. Ia menjadi cantik. itu menurutku. Akan tetapi kawan-kawanku sekelas sepakat bahwa hanya pemuda bodoh yang menolak tawaran merah jambu dari Racany. Kesepakatan itu kami buat lantaran kami merasa begitu jauh panggang dari api untuk mengecap cinta monyet bersamanya: maksud kawanku “kami bodoh jika menolaknya”. Racany terlalu cerdas buat kami. Lagian, Racany adalah seorang putri dari pejabat di kotaku. Bahkan The Ladies’ Conqueror di kelasku tak berdaya atas kharisma yang memancarkan aurora di seluruh sisi sosok gadis bernama Racany Salam!
“Buuuk….! Bogem mentah Racany mendarat di daerah sekitar bisep dan trisepku saat ia dan Cipa telah berhasil menjajari langkahku dan Yahya.
Aku meringis
Ia ngambek (bayangkan muka paling kusut sedunia), aku sendiri tak tahu apa keinginannya. Seperti ketidaktahuanku akan motivasinya berjalan kaki sepulang sekolah: dari sekolah kami menuju pasar, lalu dari pasar naik becak pulang ke rumah. Padahal, Racany dapat saja diantar jemput ke sekolah naik motor atau mobil yang memang dimiliki oleh orang tuanya, di luar kendaraan dinas pejabat. Jalan kaki Ia tak gengsi. Pernah aku dan Yahya mencoba mengukur jarak antara pasar dan sekolah dengan cara menghitung langkah kaki kami. Menurut Pak Martinus, guru fisika juga pembina pramuka kami, 2 langkah kaki bocah seusia kami adalah hampir setara dengan 1 meter. Keisenganku bersama Becce’ membuahkan sebuah hasil hitungan senilai 2400 langkah atau sekitar 1,2 km. Cukup jauh bagi seorang gadis kecil anak pejabat pula. Itu menurutku dan Yahya kala itu. Jika kami aku bertanya mengapa Ia tak memilih diantar jemput pakai mobil, atau minimal pakai motor Suzuki CDI tahun 80 yang biasa dipakai ayahnya untuk mengantarnya kala pagi, dia hanya akan berkata bahwa tubuh ini laksana mesin. Jika tak bergerak maka akan karatan, lalu mati secara perlahan. Atau biasa juga dia menjawab dengan kalimat pendek: sambil olahraga. Kadang-kadang jika lagi sok jadi filsuf dia berkata: kita laksana Gunung Sandapang yang menjulangkan cita tinggi ke angkasa, mengejar cita setinggi daya, menjadi mercu suar keteladanan bagi kawan-kawan, hidup dalam kesederhanaan, dan berdiri kokoh mencengkeram nilai-nilai agama. Sungguh itu di mataku adalah potret kesederhanaan pejabat yang ia turunkan pada anaknya yang kini jadi kawanku: Racany Salam. Hanya saja kini Ia ngambek. Sirat wajahnya Ia merencanakan sesuatu yang lain. Aneh. Tapi aku belum tahu.
“Tegamu kamu-e! Kalian meninggalkan kami padahal sudah kukatakan untuk menunggu dulu karena ada urusan dengan Pak Martinus” Racany meradang.
“Tadi kami sudah menunggu kalian, tapi…
“Tapi sekarang kalian meninggalkan kami”, Latifa memotong. Sebuah ketupat Bengkulu Ia daratkan di bahu Yahya.
‘Buuukk….!
Yahya meringis.
Dalam hatiku berkata “satu sama coy!”
Yang satu lagi, ini, yang lebih kecil, dan lebih terang, adalah Latifa. Ia adalah sosok gadis remaja yang keras kepala. Tapi, kekeraskepalaan Latifa dapat saja dengan mudah dihancurkan jika kau tahu di mana titik retaknya (padahal itulah yang sulit). Hanya Racany dan Yahya yang tahu titik itu. Buktinya, dia selalu saja turut pada kata-kata Racany, dan jika ngadat atau ngambek, Yahya penetralnya. Nama aslinya adalah Latifa Salam. Secara kebetulan Latifa dan Racany memiliki nama kedua yang sama dan itu juga sama-sama bukan nama ayahnya. Latifa adalah sosok yang menarik, ya karena dia punya tangan. Bukan itu. Dia ramah dan mudah cair pada situasi pergaulan kawan baru. Seingatku, Latifa-lah yang duluan menyapaku dan mengajakku bercerita saat kami masih menjadi siswa baru di SMP-ku. Bagiku Latifa tidak secerdas Racany, tetapi semangat belajarnya tak pernah mampu kusaingi. Semangatnya tak pernah membara, melainkan berkobar laksana kebakaran hutan Kalimantan hingga mampu mengasapi semangat belajar negeri tetangga: Aku dan Yahya. Latifa bukan tipe cewek krim ekonomi yang mudah dicolek-colek dan jangan pernah mencoleknya. Mencoleknya ekuivalen dengan sebuah memar benjol di pelipis dan warna gelap di lingkar kantung mata. Senyumnya memesona, tutur katanya patut di coba sebagai prototipe pengajaran bahasa sopan santun untuk anak. Selain itu Latifa memiliki rambut tiara sunsilk menjuntai hingga bahu, dan pantangannya, jangan pernah menyentuh rambutnya walau sehelaipun atau siap kena Jurus Pembenjol Maut yang lebih dahsyat dari sekedar mencoleknya. Rambutnya adalah mahkota. Latifa adalah putri seorang instruktur bela diri kepolisian resor di mana kotaku berada dan Latifa, anaknya, adalah murid teladannya. Polisi pendekar, itu gelar yang biasa kusematkan pada ayah Latifa.
Jadi jika keseluruhannya dijumlah, Latifa dan Racany akan mendapatkan skor yang hampir sama: Racany 7,999999 dan Latifa 7,999998 (asumsi: nilai 8 adalah untuk Putri Indonesia terpilih). Perbedaan 1x10-6 ini hanya ada pada persoalan kewibawaan, karena The Ladies’ Conqueror pernah berani merayunya meski hasilnya sudah bisa ditebak: benjol di dua sisi pelipis, dan lebam di lingkar kantung air mata.
“Baiklah, sebagai balasan kalian telah meninggalkan kami, tugas membuat vas bunga dari Pak La Ode kalian yang kerjakan dan kami akan cuci tangan.” Racany berhenti sejenak lalu melanjutkan “Jika tidak…………. Ia lalu menoleh ke arah Latifa. Sementara itu, Latifa sedang mengepal-ngepalkan tinju kanannya, dan, Tangan kirinya mengelus-elus kepalan tinju itu. Murid pribadi Polisi Pendekar itu rupanya tak paham peribahasa: Tangan kanan memberi, Tangan kiri tak boleh tahu.

“Cipacang,” ujar Yahya penuh kedewasaan. Cipacang adalah panggilan Yahya kepada Latifa dan Racany sekaligus. “apa indak bisa dimaklumi, lalu dimaafkan, dan tentu saja hukumannya ditiadakan”
“Enak saja! Sapa suruh main tinggal. Kalian sudah melanggar perjanjian kita, The Sandapangs!” Latifa menukas. Tentu dengan rasa kekeraskepalaannya.
“Becce’ umba tente mi inne?6 Tanyaku kepada Yahya dalam bahasa asli kotaku.
“Yak…..mau diapakan lagi...Yahya pasrah.
Racany menggerak-gerakkan alisnya dan memandang Latifa penuh kemenangan.
Latifa tersenyum senang.
Dua ratus langkah lagi pasar, dan, tiga ratus langkah lagi rumah Yahya menjelang. Itu berarti aku akan segera melanjutkan perjalananku ke depan sendiri. Di persimpangan, sekitar delapan puluh langkah dari pasar, kami berbelok mengubah arah ke timur, menjelang rumah Yahya. Aku meringis, selepas ini aku akan berjalan sendiri di tengah terik mentari pukul dua. Sebenarnya ada rute lain yang lebih banyak dilalui kawan-kawanku yang lain, bahkan mereka akan membersamaiku hingga di jelang pintu rumahku. Tapi rupanya keceriaan dan kekonyolan bersama Yahya, Racany dan Latifa telah menimbulkan eksitasi tersendiri bagiku, dan bagi kami berempat. Pasalnya, cerita pulang berjalan kaki ini dimulai secara tak sengaja. Ini dimulai oleh Racany dengan teori jalan kakinya, kemudian dengan kisah Yahya mengenai orang gunung di gunung Sandapang yang kuat berjalan kaki, tentang cerita Cipa mengenai kesederhanaan orang-orang pelosok Sandapang, tentang cita-cita yang menjulang ke awan laksana gunung Sandapang, tentang cerita pak Lukman mengenai Sandapang sebagai mercu suarnya: kami harus menjadi mercu suar bagi kawan-kawan kami, atau tentang hal-hal lainnya, dan tentang aku: kurang mensyukuri nikmat sepeda —jarang merawatnya— sehingga sepedaku sering rusak dan akhirnya aku berjalan kaki.
Dari kejauhan, Daeng Nyonri’ tukang becak langganan Cipacang telah tersenyum. Ia masih muda lagi gagah. Katanya, dulu ia sempat akan mengenyam bangku kuliah. Daeng Nyonri’ lulus SMA dengan nilai yang bagus hingga memperoleh tiket masuk PTN di Makassar, kota kelahirannya, tanpa harus melalui SPMB. Namun, lagi-lagi masalah klasik, dana, datang menggerogoti impiannya menjadi sarjana. Tapi pada dialah dua kawanku itu banyak menimba ilmu yang kemudian membawanya berkelana mentadabburi ciptaan-ciptan Allah terutama alam sekitar, gunung dan lautan termasuk Sandapang ikon filosofis sang pejalan kaki. Daebg Nyonri’ adalah Dosen Universitas Kehidupan .
“Cany, jemputanmu ada-mi5 BMW dengan seorang sopir ganteng” lanjutku asal.
“BMW becak mewah” kata Yahya
“Dan siapakah di antara dua putri kita yang akan menyanding Pangeran Nyonri’ Maginda?” Yahya bertanya pada diriku tapi sejatinya meledek Latifa dan Racany.
“Entahlah, yang pasti bukan aku” sahutku dengan bahasa tubuh yang berbeda dengan yang kuucapkan.
“Ah sudahlah....yang penting kalian urus baik-baik itu tugas dari Pak La Ode.” Latifa membuat sebuah pembelaan dengan pengalihan pembicaraan.
Yahya terus meledeknya aku terus tersenyum melihat kekonyolan Latifa dan Yahya sementara Racany, dia terlalu dewasa —untuk ukuran Latifa— untuk ngambek hanya karena ledekan kacangan Yahya.
“Daeng, kalau sudah sampai di depan rumahnya, langsung tongkang saja, tidak usah disuruh turun baik-baik, maklum orang gunung,” Yahya meledek lagi.
Daeng becak tersenyum. Jika wanita manapun mau jujur, pasti mereka akan sepakat bahwa daeng becak yang satu ini tampan. Namun, kebanyakan wanita kini materialistis. Jadilah yang gagah yaitu yang banyak uang.
“weeeewwww,” Latifa mencibir Yahya.
Akhirnya, Latifa dan Racany pergilah. Tinggallah aku dan Yahya melanjutkan perjalanan, mengarah ke persimpangan yang masih terpengaruh penuh hiruk-pikuk perekonomian pasar. Di pojok persimpangan itu ada studio foto Foto Armada Perang yang terkenal di kotaku.
“Jadi, di mana kita akan mengambil tanah liat?” bertanya pada Yahya.
“Di puncak Sandapang.” lamat dan lirih ia menjawab
“Tidakkah itu terlalu jauh? Lagian, puncak Sandapang bukan tanah melainkan bebatuan.”
“Puncak Sandapang tidak mesti tanah. Tapi, bukankah semangat menyelesaikan tugas harus tetap tinggi, setinggi puncak Sandapang? Hingga batupun, jika perlu, ubalah ia menjadi tanah.” Yahya memang yang paling tua di antara kami. Itulah kadang-kadang pikiran kedewasaannya muncul dan memberikan kami pandangan-pandangan yang luas, seluas mega yang menudungi puncak Sandapang.
“Bagaimana kalau bukit Axury?” aku menawarkan. Axury adalah BTN terelit di kotaku. Penghuninya kebanyakan adalah orang-orang yang serba berkecukupan dan memiliki bukit yang masih berhutan di belakangnya.
“Apa kamu tidak gengsi, malu, mendongkel tanah di bukit belakang Axury?
“Mengapa mesti? Bukankah kita memegang filosofi penduduk Sandapang yang tiap harinya menghabiskan waktu dengan berjalan kaki, dengan prinsip kesederhanaan, dengan semangat juang Pak Lukman, dalam nilai-nilai keteladanan demi tegaknya cita-cita?” aku gantian berfalsafah
“Baiklah, kita laksana Gunung Sandapang yang menjulangkan cita tinggi ke angkasa, mengejar cita setinggi daya, menjadi mercu suar keteladanan bagi kawan-kawan, hidup dalam kesederhanaan, dan berdiri kokoh mencengkeram nilai-nilai religius.” Yahya mengulangi kata-kata yang biasa diucapkan Racany ketika ia ditanya sebab apa putri pejabat itu lebih suka berjalan kaki padahal ia memiliki fasilitas lebih dari yang kami punya.
“Hak cipta dilindungi undang-undang” aku memprotes plagiatnya atas ucapan Racany.
“Tidak, hak cipta milik Allah. Rangkaian kata-kata itu telah ada jauh sebelum Racany lahir, dan ia, ia hanya merangkainya kembali menjadi sebuah semboyan yang menyemangati dirinya dan kita dan itupun terjadi atas izin Allah semata” Yahya menolak hak cipta. Alasannya pun logis, setidaknya bagiku, anak SMP.
“Oke, apapun itu tunggu aku besok pukul 8 tepat. Oh ya, kita tak mungkin berjalan kaki ke Axury. Rawat sepedamu sehingga kita bisa bersepeda ke sana esok ahad.”
“Bukankah nasihat itu harusnya untukmu?” Ia meledekku.
“Sampai besok ya.....”
Yahya berbelok, ia menyusuri gang kecil sejauh 38 langkah, sementara aku melanjutkan perjalanan pulang ke rumah. Yahya adalah pribadi yang unik. Selepas sekolah ia biasanya membantu ayahnya berdagang di pasar. Itulah yang mungkin menginspirasinya untuk menjadi seorang pedagang sukses kelak di kemudian hari. Kutelusuri jalan Perkuburan Islam, membentang ke timur, lalu melintasi Jalan Tepian Ratu yang dulu bernama Jalan Rawa Indah. Rumah di sini masih jarang. Hanya di sisi kiri jalan saja yang ada penghuninya. Di sisi kanan jalan ini, ada tebing dan bukit-bukit yang menjadi pembatas antara Puncak Indah dan Rawa Indah. Dua tepi yang berbeda. Demikian pula penduduknya, di ujung barat dihuni oleh mayoritas pemeluk ajaran kristiani, sedangkan di ujung lainnya, mayoritas ummat muslim berdomisili dengan rumah menghadap ke tebing. Dua ujung yang berbeda, namun tetap harmonis.
Di ujung Jalan Tepian Ratu, aku berbelok ke kiri. Di depanku membentang sebuah sungai yang bernama persis dengan nama kotaku. Di jembatannya, aku berhenti sejenak melepas lelah sambil menyeka keringat, memandang kejernihan sungai yang berhulu di Tamasapi, sebuah kampung di rangkaian sabuk Sandapang. Ah... betapa Sandapang begitu elok, atas izin dan ketentuan Allah SWT, ia menyediakan hajat hidup orang banyak. Air sungai ini, memenuhi 80% kebutuhan air kotaku. Kayu eboni, mahoni, tippulu, langaru, palapi, kayu merah, meramaikan perdagangan kayu di kotaku, memberi penghasilan kepada manusia. Atau memberi model hunian yang layak dari kayu hasil hutan. Rotan sebagai kerajinan, atau durian sebagai hidangan, mangga mimmis7, coppeng8, atau cempedak atau buah lain yang memang cantiknya asli tidak berbedak. Air Terjun Tamasapi, jeram-jeram yang mengalir sepanjang sungai Tarailu dan sungai di kotaku, model pendakian yang memesona, dan hewan endemik Sulawesi, Anoa, semua lekat dengan sosok Sandapang, dengan penduduk multietnis yang hidup dalam kesederhanaan.
Racany mungkin tak salah jika menamai kami dengan dengan The Sandapangs saat kawan-kawanku sekelas mulai hidup dengan tren geng. Sebuah nama yang sederhana, yang berangkat dari kekaguman kami atas ciptaan Allah. Bahwa gunung-gunung adalah pasak bumi, yang menjaga agar bumi tidak goyah.

Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?,
Dan gunung-gunung sebagai pasak?9

Sandapang, sebuah nama yang tidak populis, kampungan dengan nuansa kayak orang gunung, ditengah nama-nama geng temanku yang lain: keren dan moderen. Bahkan nama geng temanku itu kelak ternyata menjadi nama-nama grup musik terkemuka di tanah air, atau menjadi judul novel, atau judul lagu. Ada AGERA kependekan dari Ade, Glory, Erick, Rendra, Arnold. FATDERILLES, merupakan nama geng dari cewek-cewek multitalenta yang bernama Fatimah, Dew, Rinanti, dan Blestary. Mereka primadona, baik dari sisi pesona maupun matematika. Ada Mr. Brown, cowok-cowok idola nan memesona yang sering menyanyikan lagi lagu “Hidup Di Bui” dalam versi gambus. Penggebuk mejanya adalah Manaf ibnu Harmay, perkusi dipegang Acong ibnu Rusyd, vokal ada pada Reza bin Morunga, dan Asrianto, dan Busfaharuddin At-Tasiury sebagai penggubah lagu sekaligus suara latar. Ada lagi Miss. Riyanda, aku lupa kepanjangannya, yang jelas mereka adalah Musriani, Aprianti, Rayanti, Hafsari, dan Nindiani, anggotanya berjumlah sama dengan Mr. Brown sehingga para personilnya sering dipasang-pasangkan dengan personil Mr. Brown oleh geng yang lain. Yang menarik adalah geng yang kemudian namanya menjadi nama artis ibukota. Ada Duo Maya, pemegang ranking dua dan tiga, yaitu Mala dan Emmy. Mereka sebangku. Ada The Titans mereka adalah Wawan dan Darmawan, The Ladies’ Conquerors di kelasku. Pamornya hingga ke kelas tetangga, membentang dari timur dan barat juga utara ke selatan. Dalam pengambilan nama, Wawan dan Darmawan terinspirasi dari logam titanium yang lebih keras dari baja namun lebih ringan dari aluminium, bukan dari the titans boyband itu, mereka belum ada di jaman kami SMP. Lalu ada pula yang tidak memiliki geng sehingga mereka dinamai Netral. Mereka kira-kira beranggota paling banyak. Ada Hendrawaty, Hasliaty, Duo kembar: Anna-Anti, Mahful, Ekarianty, Clarissa, Mudzakkira, Agatha Anor, dan lain-lain. Sandapang adalah sebuah nama biasa di tengah nama-nama populis namun berangkat dari landasan filosofis yang dalam dan penuh makna.
Jika ingat nama-nama itu, aku jadi teringat pendapat Yahya tentang hak cipta yang kemudian menular ke kami sekelas. Kami tidak pernah menganggap ada plagiarisme dari artis yang kebetulan saat ini memakai nama-nama kelompok kami meskipun kami menggunakannya jauh lebih awal dari mereka. Ya, karena kami memang tak pernah merasa menciptakan nama-nama itu. Sang Pencipta adalah Allah Aza wa Jalla, yang kemudian melintaskan pikiran semacam itu di benak kami. Kami juga tak pernah berinteraksi dengan mereka, sehingga kami tak menganggap inspirasi mereka berasal dari kami. Di kekinian, jika kami reuni, kami sering menertawakan para grup musik yang berkelahi hanya karena nama band yang sama, judul lagu yang mirip, atau hal-hal lain yang bagi kami adalah perkara sudah lumrah bahwa sang pencipta yang sebenarnya adalah Allah, bukan mereka yang merasa mencipta lantaran duluan menggunakannya.

Siang itu, setelah sejenak perenunganku di jembatan, akupun pulang dengan perasaan bangga kepada negeriku, kampungku, daerahku, yang memiliki gunung seelok Sandapang, inspirasi dari nama kelompok kecilku yang beranggotakan aku; Maginda Abdullah, sang ketua kelas, Yahya Husaini; wakil ketua kelas, lalu Racany Salam; sang peringkat, potret kesederhanaan putri pejabat yang tak mudah kau cari di kekinian, dan Latifa Salam, Sang Pesona pemegang sabuk cokelat, sekali hantam kau mencelat. Langkahkupun semakin riang, seriang bunyi perutku yang semakin meriah. Ah.....tentang Sandapang sepulang sekolah: kupercepat lagi langkahku, rumahku menjelang tinggal sepuluh langkah.....

Mannuruki, 29 Pebruari 2008.

Kalian selalu terbingkai dalam pigura hatiku.......

1. Sombong-sombong
2. Sapaan anak perempuan di kotaku
3. dia
4. Kamu
5. Ah tidak, tidak dia dengar itu
6. Bagaimana ini?
7. mangga hutan yang dimakan dengan cara mengisap-isap airnya. Mangga ini terlalu berserat untuk dimakan layaknya mangga biasa.
8. buah dengan rasa mirip jambu air namun ukurannya sebesar kelereng atau lebih kecil. Bila dimakan meninggalkan warna ungu tua di lidah. Orang jawa menyebutnya Juwed
9. Terjemahan Al-Quran, Surat An-Naba’: 6-7